二、玩而笑之集 70.遷徙權，一個並不輕鬆的話題
據說幾位著名的法學家在為公民的遷徙權而奔走呼號，又據說，幾家主流媒體做好了獲得遷徙權的頌文儲備，屆時，一定又是一番皇恩浩蕩的場麵。
對此，2000多年前井田上的奴隸們不知會作何感想，因為，遷徙權對他們來說，已不是一個問題了，他們可以隨時遷徙。何以為證？《詩經·魏風·碩鼠》明白的告訴了這一點。原文如下：
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。
樂郊樂郊，誰之永號？
好多喜愛《詩經》的朋友，接觸《詩經》的首推《關關雎鳩》。真有點羨慕他們，他們是以愛情的角度來認識、解讀這部偉大的詩歌總集的。而我知道《詩經》為何物的，便是這首《碩鼠》。那是在階級鬥爭鬧得很凶的年代，這首詩是作為奴隸反抗奴隸主的教材出現的。然而，事物總有多向性，從這首詩裏，我讀出了古時的奴隸是可以自由遷徙的，是可以“逝將去汝，適彼樂土”的。這點可能令我那位啟蒙老師失望了。
其實，在《詩經》裏，有關奴隸可以自由遷徙的詩篇還有，由此是否可以得出那時奴隸自由遷徙是一種很正常的現象的結論呢？比如《邶風·北風》裏就描寫了一群奴隸呼朋喚友一道出走的場景。全詩如下：
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪？既亟隻且！
北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪？既亟隻且！
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪？既亟隻且！
這哪裏是遷徙呀！簡直是出門旅遊，攜手同行，車來車往。是無所顧忌的，而不是悄悄的幹活，在月黑風高夜，離開家園，消失在茫茫夜色之中。
為什麼在階級鬥爭鬧得很凶的年代，我特別對遷徙權那麼敏感呢？那是有原因的。三年自然災害時，我的家鄉已經出現了餓死人的現象，於是一些膽子大的在某個夜晚，悄悄地舉家逃到外地，我們村上去的多是安徽的南陵、宣城一帶。也是在那個年代，河南徐水縣好多人想外出逃荒卻不可能，鄉村幹部領著民兵在路口設卡，一律不準外出，因此，徐水是全國重災區之一。從某種意義上說，擁有了遷徙權，就擁有了活路，擁有了生命權。
現在人們雖然可以自由的外出打工，但因為戶籍等不合時宜的製度還存在，在法理上，人們還沒有自由遷徙權，於是才有了法學家的呼籲。遷徙權，連井田上的奴隸都有的權力，而我們今天還在苦苦的爭取，說來真令人心酸。
常於媒體上見到街頭城管對小攤販大打出手，派出所小民警對在押人員殘忍施暴等之類的報道，類似的事件已經屢見不鮮，人們稱之為“閻王好見，小鬼難捱”。對此，人們除了義憤，好像沒有什麼別的辦法。其實這裏麵蘊藏著一種特殊的文化現象，我稱它叫“辦事員情結”。了解了這個文化，或許能為解決這些類似的現象提供幫助。
在古代等級森嚴的封建社會裏，有一個十分特殊的階層，就是差役。差役的上麵有官吏，有大臣，有皇親國戚，直至國王天子，在差役的下層是廣大的平民。說它特別，是因為它正好處在官僚和小民這兩大集團的結合麵上。差役就相當於今天的辦事員、科員這個級別。