一、歪批聊齋 5.官與民，狨與獫——歪批聊齋
現在當官的是人民的公仆了，可是在封建社會裏，官是老爺，民是奴才。奴才是常常受老爺欺負的，所以官壓民官吃民的事情是經常發生的。蒲鬆齡在《聊齋·黑獸》篇中有一段對官與民關係的評述，令人拍案叫絕。
他說，有一種動物叫獫，還有一種動物叫狨，它們是天敵。當一群獫看到一隻或幾隻狨時，就會乖乖地圍成一圈跪在地上。狨走過來，用前爪對獫一隻隻揣摸，是肥的就在頭頂上放一塊石頭，瘦的就不放。頂著石頭的肥獫大氣不敢喘，生怕石頭掉下來。狨全部揣摸完了，就依次吃有石頭的獫，沒有石頭的獫發出愉快的叫聲，一哄而散。他感歎道，那獫就是民，那狨就是官，當官的總是吃有錢的老百姓，而被吃的有錢的老百姓也是連大氣不敢喘一下。
這個比喻絕是絕，但蒲鬆齡老先生囿於曆史的局限，無法預料後來事情的發展。後來的真實情況是，“狨”和肥的“獫”勾結了，專門吃瘦的“獫”，還讓肥的“獫”弄個“議員”，“立委”之類的玩意幹幹。
說到祖產，人們往往想到的是祖上留下的房屋田產，金銀財寶，或者是高尚的品質，勤儉持家的方法等，其實除上述兩點之外，祖上的風流韻事也是一筆寶貴的財富。這不，前些時候，有位美女在《某家講壇》上抖露了其祖上在秦淮河邊尋花問柳的雅事，從而一夜成名，著作立刻暢銷，稿費的收入也就不言自喻了。
近讀《聊齋·王成》篇，發現這樣的例子在300年前就有了。主人公王成的祖父與一個狐狸精有一腿，百年之後，他祖父當然不在了，但那狐狸精祖母還活著。她看見王成窮困潦倒的樣子，就出資讓他做生意，又是販葛布，又是賣鵪鶉，然後購置田產，砌房造屋，不久王成成了殷實的中產階層。如果當初他祖父是個安分守己的老實人，不包個狐狸精二奶，那麼王成還要繼續窮下去。看來一個人風流了，不但自己快活，還能福及子孫。
常人往往思想僵化，思維方式落入俗套，為長者諱，不能從上輩的這些韻事中挖掘出豐富的經濟效益來，真有些資源浪費了。既然今天的桃色新聞，就是明天的鈔票，那麼，大家不妨多創造些緋聞來，也為子孫後代留下一筆粉紅色的財富。何樂而不為！
《聊齋》中有好幾篇寫到如何解決家庭矛盾的，其中蘊涵了很深的哲理，仔細把玩，有回味無窮餘音繞梁之感。《單父宰》就是其一。故事大意是：青州有位老兄，50多歲死了妻子，又娶了一位年輕的少婦。他的兩個兒子怕老爸將來再為他們製造出幾個小弟弟或小妹妹來，這樣分財產時份額就小了，於是在父親新婚喝醉時，把他睾丸割了，然後敷上藥。沒多久，老爸和後媽做愛時，刀縫綻裂，死了。後媽不幹了，就告到青州府。青天大老爺把這兩個不孝子拘押歸案，殺了。
這兄弟兩看問題還真準，一下就找到了核心。父親的睾丸乃是總禍根，把這玩意廢了，一切問題就迎刃而解了。在解決問題的時機上把握也很準確，如果後媽已暗結珠胎，割也無用了。（估計那時未婚先孕的現象極少）。老子雲：“其未兆易謀”，“為之於未有，治之於未亂”，信矣！