他真正愛廈大，自16歲考入廈大，1984年留校任教，數十年來，他人生中最重要的時光都在這所大學度過，廈大的一切，幾乎與他的生命已融為一體。他曾專門帶我到他平時上課的教室外那條羅馬式長廊走過。他告訴我，由花崗岩條石鋪的風雨長廊不僅貫通了群賢樓的五幢樓，而且每條條石前後銜接的地方是波浪形的；這是一條通往知識殿堂的長廊，也是一條展開的時間之軸；一腳踩在上麵，也就踩在了廈大九十幾年的曆史上。說起廈大，他有說不完的話。他正是從自己的老師身上，從廈大的校史中汲取了精神資源。他巴不得也能同樣地滋潤他的學生，在他看來，或許這就是生生不息的學統。
他學的是法學專業，長期執教憲法、中國法律思想史等專業課，擔任過六年《廈門大學法律評論》主編，對現實當然有著恰當的理解，他不是一個虛無縹緲的理想主義者，從來不是生活在夢中，但是他清楚地知道自己該做什麼，能做什麼，做不了什麼，可以放棄什麼，不能放棄什麼，不管現實的環境有多麼糾結，一個人依然可以有所為、有所不為。這本書記錄的點點滴滴，就是他對老師這個角色的理解，對接續學統的自覺。在一個舉世浮華、追名逐利的時代裏，他懂得將自己的生命安頓在哪裏，他知道總要有些人避開熙熙攘攘的人流，默默地走自己的路。他的追求是自覺的。事實上，一個民族的精神解放也隻有從一個個個體的自我解放開始，改變總是從個體開始的。當然，他並不認為自己做得有多好，酒酣耳熱之際，他隻是淡然表示，要讓後人知道，即使今天大學裏也總還有幾個喘氣的活人。他深知，他所做的，隻是在一個很小的範圍裏，影響的學生也很有限，但他明白，他守護的是一個文化中國，他為未來而活。
當下紅塵滾滾，終將隨風而去，遍觀正史野史，明君暴君昏君庸君、奸臣忠臣貪官清官所代表的那個中國之外，始終有一個文化中國，可以穿透無情的時間之流，甚至可以說，沒有這個文化中國，便沒有中國。一個大學教授應該怎樣麵對現實，不同的人會作出不同的選擇。他的選擇是以自己的課堂和生活活出一個文化中國，這種生命姿態是活的，不隻是捍衛學統、承續學統，而且是成為這個學統當中的一環，上接民國，下啟未來的世代，如同那條長長的羅馬長廊上波浪式的條石，他也將成為其中的一塊。
2014年5月12日
他真正愛廈大，自16歲考入廈大，1984年留校任教，數十年來，他人生中最重要的時光都在這所大學度過，廈大的一切，幾乎與他的生命已融為一體。他曾專門帶我到他平時上課的教室外那條羅馬式長廊走過。他告訴我，由花崗岩條石鋪的風雨長廊不僅貫通了群賢樓的五幢樓，而且每條條石前後銜接的地方是波浪形的；這是一條通往知識殿堂的長廊，也是一條展開的時間之軸；一腳踩在上麵，也就踩在了廈大九十幾年的曆史上。說起廈大，他有說不完的話。他正是從自己的老師身上，從廈大的校史中汲取了精神資源。他巴不得也能同樣地滋潤他的學生，在他看來，或許這就是生生不息的學統。
他學的是法學專業，長期執教憲法、中國法律思想史等專業課，擔任過六年《廈門大學法律評論》主編，對現實當然有著恰當的理解，他不是一個虛無縹緲的理想主義者，從來不是生活在夢中，但是他清楚地知道自己該做什麼，能做什麼，做不了什麼，可以放棄什麼，不能放棄什麼，不管現實的環境有多麼糾結，一個人依然可以有所為、有所不為。這本書記錄的點點滴滴，就是他對老師這個角色的理解，對接續學統的自覺。在一個舉世浮華、追名逐利的時代裏，他懂得將自己的生命安頓在哪裏，他知道總要有些人避開熙熙攘攘的人流，默默地走自己的路。他的追求是自覺的。事實上，一個民族的精神解放也隻有從一個個個體的自我解放開始，改變總是從個體開始的。當然，他並不認為自己做得有多好，酒酣耳熱之際，他隻是淡然表示，要讓後人知道，即使今天大學裏也總還有幾個喘氣的活人。他深知，他所做的，隻是在一個很小的範圍裏，影響的學生也很有限，但他明白，他守護的是一個文化中國，他為未來而活。
當下紅塵滾滾，終將隨風而去，遍觀正史野史，明君暴君昏君庸君、奸臣忠臣貪官清官所代表的那個中國之外，始終有一個文化中國，可以穿透無情的時間之流，甚至可以說，沒有這個文化中國，便沒有中國。一個大學教授應該怎樣麵對現實，不同的人會作出不同的選擇。他的選擇是以自己的課堂和生活活出一個文化中國，這種生命姿態是活的，不隻是捍衛學統、承續學統，而且是成為這個學統當中的一環，上接民國，下啟未來的世代，如同那條長長的羅馬長廊上波浪式的條石，他也將成為其中的一塊。
2014年5月12日