“養成共和國民之人格”，成為這些課本的首要目標。所以，從《共和國教科書新國文》初小第四冊起，《大總統》《自治》《共和國》《平等》《自由》《法律》《行政》《司法》等課文都陸續出現了。在《待外國人之道》中提出：“及交通既盛，文明大啟，始知同為人類，則無論膚色如何，程度如何，皆當待之以道。”這是一種嶄新的國民意識，有了麵向世界萬國的朝氣。
《共和國教科書新國文》高小第一冊第一課《國體與政體》，以簡明的方式將國體、政體問題告訴小學生，使他們明了專製與民主的區別。第二課是《民國成立始末》，第二十三課是《共和政體》，強調指出共和國的原則，全國人民都有參與政事的權利，通過選舉議員組成國會，選舉總統以組織政府。《共和國教科書新國文》風行多年，印刷版次超過2560次。
與此同時發行的《共和國教科書新修身》，編輯用意在於“養成共和國民之道德為目的”，注重獨立、自尊、愛國、樂群等價值。初小八冊，從看圖說話步步深入，舉凡守信、勇敢、正直、信實、寬厚，以及選舉、尊重名譽、博愛、愛國、平等、自由、好國民等，已包含共和國民必需的現代價值。《平等》一課開宗明義即說：“共和國無君主、無貴族，人民不分階級，凡權利義務一切以法律為斷，不相侵犯，此之謂真平等。”《自由》一課直言自由即天賦人權，自由以不侵犯他人之自由為原則。高小第二冊又有《自由》一課，說得更加清晰：
人類者，天賦以自由權者也。有身體之自由，有思想之自由，有信仰之自由。
身體自由者，苟不犯罪，無論何人，不能拘束囚禁我之身體。思想自由者，若言論權，若出版權，若著作權，皆為我之所有，他人不得侵犯。信仰自由者，我所信仰之宗教，不能以國力強製之。夫以國體共和，吾人可益伸張自由之權。然自由者，固以法律為範圍也。
要之，吾人自己之生命財產名譽，固當貴重，而尤不可妨害他人之生命財產名譽。妨害他人者，即軼出於法律之外者也。
《共和國教科書新修身》高小共六冊，從道德、求己、自助、不畏難、清潔、職業、戒貪、自省、節用到自由、平和、人道、寬容、博愛、人權、人格等，《人權》一課很可能是首次在小學課本中如此簡明扼要地提出這個觀念：
人權者，人人所自有，而非他人所能侵損者也。析而言之，有對於公眾之權，有屬於個人之權。
組織社會，參與政治，選舉議員，舉吾學識之所及，皆得發布於外，以求有益於人類。此人權之對於公眾者。
信教自由，營業自由，生命自由，財產自由，意誌所在，即權力所在，非他人所得幹涉。此人權之屬於個人者。
“養成共和國民之人格”，成為這些課本的首要目標。所以，從《共和國教科書新國文》初小第四冊起，《大總統》《自治》《共和國》《平等》《自由》《法律》《行政》《司法》等課文都陸續出現了。在《待外國人之道》中提出：“及交通既盛，文明大啟，始知同為人類，則無論膚色如何，程度如何，皆當待之以道。”這是一種嶄新的國民意識，有了麵向世界萬國的朝氣。
《共和國教科書新國文》高小第一冊第一課《國體與政體》，以簡明的方式將國體、政體問題告訴小學生，使他們明了專製與民主的區別。第二課是《民國成立始末》，第二十三課是《共和政體》，強調指出共和國的原則，全國人民都有參與政事的權利，通過選舉議員組成國會，選舉總統以組織政府。《共和國教科書新國文》風行多年，印刷版次超過2560次。
與此同時發行的《共和國教科書新修身》，編輯用意在於“養成共和國民之道德為目的”，注重獨立、自尊、愛國、樂群等價值。初小八冊，從看圖說話步步深入，舉凡守信、勇敢、正直、信實、寬厚，以及選舉、尊重名譽、博愛、愛國、平等、自由、好國民等，已包含共和國民必需的現代價值。《平等》一課開宗明義即說：“共和國無君主、無貴族，人民不分階級，凡權利義務一切以法律為斷，不相侵犯，此之謂真平等。”《自由》一課直言自由即天賦人權，自由以不侵犯他人之自由為原則。高小第二冊又有《自由》一課，說得更加清晰：
人類者，天賦以自由權者也。有身體之自由，有思想之自由，有信仰之自由。
身體自由者，苟不犯罪，無論何人，不能拘束囚禁我之身體。思想自由者，若言論權，若出版權，若著作權，皆為我之所有，他人不得侵犯。信仰自由者，我所信仰之宗教，不能以國力強製之。夫以國體共和，吾人可益伸張自由之權。然自由者，固以法律為範圍也。