這些時間的認知並不清晰，卻能引起人的共鳴，因為人都活在時間當中，人類的事情都是發生在時間當中的。因此有了曆史，有了教育，有了政治。
所有的一切都是在時間中發生，人不可能離開時間，活在時間的外麵，這是我們的起點，曆史的起點，教育的起點。
以曆史眼光看教育就是一個過程。由此我追問第二個問題：從曆史的眼光來看教育，教育是什麼？我個人的回答是：
教育就是人類在時間變化中尋求不變價值的過程。
教育就是人類的心靈和心靈相互觸摸的過程。
教育就是有限的人類不斷地向無限求問的過程。
這不是什麼標準答案，而是開放性的，不同的人可以給出不同的答案，我的這些表述隻是個人性的。這三句話有一個共同的詞：過程。教育不是結果，考一百分也不代表教育的結束，它隻是一個過程，是開放式的，是已經發生、正在發生和將要發生的，永遠麵朝未來。
心靈是教育的真正的目標
如果借梅光迪的話來說：教育就是要理解並擁有一切通過時間考驗的真善美的東西。這句話與我的三句話其實是相通的：人類的心靈在時間中指向真善美。剛才說了時間是什麼，我可以繼續追問：人是什麼？《空間的詩學》這本書給出的說法我很喜歡。法國的哲學家巴什拉說：“我認為人身上為人所特有的全部東西就是邏各斯（logos）。我們無法在語言之外的領域進行沉思。”
他認為人的本質就是logos，這是希臘的那個概念。老實說，我們對人的神秘性的認識是不夠的，我們對人的了解是十分有限的，雖然從軸心時代到現在2500年過去了，人類對自身的認識仍然是非常淺薄的，無法破解人的全部奧秘，就如同人沒有辦法去破解宇宙的全部奧秘一樣，也無法認識人類的全部奧秘。接著，我想問的是：什麼是心靈？人的心靈超出了人的肉身，它的豐富性、神秘性都超出了人的肉身。肉身是可以解剖的，但是心靈無法解剖。人的心靈是人最本質的屬性。在本質的意義上，人因為有心靈而成為人，而不是因為有肉身而成為人。如果因為有肉身而成為人，那其他的動物都可以成為擁有logos的人了。
“對所有的個人來說，世間隻有一個共同的心靈……曆史是這個心靈的工作記錄。……一粒橡子可以創造出一千棵橡樹；第一個人類裏已經蘊藏著埃及、希臘、羅馬、法國、英國、美國了。一代又一代，軍營、王國、帝國、共和國、民主國家僅僅是他那多方麵的精神應用到多方麵的世界上罷了。”
這些話是美國作家愛默生寫的，他對心靈的闡釋我覺得太好了，他說：“世界萬物的根源都在人裏麵，真正的詩歌就是詩人的心靈，真正的船隻就是造船的人。”所以你看見一隻船，看見的不僅是那隻船，而且是船背後那個造船人和他那顆心。你看見一首詩歌，看見的不隻是這首詩，還看見了寫這首詩的詩人的心。“少小離家老大回”，你看到賀知章的鄉愁，他內心的憂傷，內心的感慨，激發了你心靈的共鳴，時間就不存在了。不是說時間真的不存在了，而是時間被超越了，心靈與心靈被打通了。2500多年前《詩經》裏的句子今天我們讀出來仍然會覺得很美、很感動。我們跟詩人心意相通，時間也就不存在了。
這些時間的認知並不清晰，卻能引起人的共鳴，因為人都活在時間當中，人類的事情都是發生在時間當中的。因此有了曆史，有了教育，有了政治。
所有的一切都是在時間中發生，人不可能離開時間，活在時間的外麵，這是我們的起點，曆史的起點，教育的起點。
以曆史眼光看教育就是一個過程。由此我追問第二個問題：從曆史的眼光來看教育，教育是什麼？我個人的回答是：
教育就是人類在時間變化中尋求不變價值的過程。
教育就是人類的心靈和心靈相互觸摸的過程。
教育就是有限的人類不斷地向無限求問的過程。
這不是什麼標準答案，而是開放性的，不同的人可以給出不同的答案，我的這些表述隻是個人性的。這三句話有一個共同的詞：過程。教育不是結果，考一百分也不代表教育的結束，它隻是一個過程，是開放式的，是已經發生、正在發生和將要發生的，永遠麵朝未來。
心靈是教育的真正的目標
如果借梅光迪的話來說：教育就是要理解並擁有一切通過時間考驗的真善美的東西。這句話與我的三句話其實是相通的：人類的心靈在時間中指向真善美。剛才說了時間是什麼，我可以繼續追問：人是什麼？《空間的詩學》這本書給出的說法我很喜歡。法國的哲學家巴什拉說：“我認為人身上為人所特有的全部東西就是邏各斯（logos）。我們無法在語言之外的領域進行沉思。”
他認為人的本質就是logos，這是希臘的那個概念。老實說，我們對人的神秘性的認識是不夠的，我們對人的了解是十分有限的，雖然從軸心時代到現在2500年過去了，人類對自身的認識仍然是非常淺薄的，無法破解人的全部奧秘，就如同人沒有辦法去破解宇宙的全部奧秘一樣，也無法認識人類的全部奧秘。接著，我想問的是：什麼是心靈？人的心靈超出了人的肉身，它的豐富性、神秘性都超出了人的肉身。肉身是可以解剖的，但是心靈無法解剖。人的心靈是人最本質的屬性。在本質的意義上，人因為有心靈而成為人，而不是因為有肉身而成為人。如果因為有肉身而成為人，那其他的動物都可以成為擁有logos的人了。
“對所有的個人來說，世間隻有一個共同的心靈……曆史是這個心靈的工作記錄。……一粒橡子可以創造出一千棵橡樹；第一個人類裏已經蘊藏著埃及、希臘、羅馬、法國、英國、美國了。一代又一代，軍營、王國、帝國、共和國、民主國家僅僅是他那多方麵的精神應用到多方麵的世界上罷了。”
這些話是美國作家愛默生寫的，他對心靈的闡釋我覺得太好了，他說：“世界萬物的根源都在人裏麵，真正的詩歌就是詩人的心靈，真正的船隻就是造船的人。”所以你看見一隻船，看見的不僅是那隻船，而且是船背後那個造船人和他那顆心。你看見一首詩歌，看見的不隻是這首詩，還看見了寫這首詩的詩人的心。“少小離家老大回”，你看到賀知章的鄉愁，他內心的憂傷，內心的感慨，激發了你心靈的共鳴，時間就不存在了。不是說時間真的不存在了，而是時間被超越了，心靈與心靈被打通了。2500多年前《詩經》裏的句子今天我們讀出來仍然會覺得很美、很感動。我們跟詩人心意相通，時間也就不存在了。