第十二章 文藝擷英 ４、李賀緣何不寫七言近體詩？
李賀是中唐獨樹一幟的浪漫主義詩人。他自幼聰穎過人，善工詩文，雖然僅僅度過了人生的２７個春秋，在唐代詩歌史上卓然絕立，在中國文學史上有著重要的地位。然而令人不解的是，李賀留給後人的２００多首詩裏，竟然沒有一首當時流行的詩體－－七言近體詩。
李賀是中唐著名詩人，據《新唐書》載，李賀不僅天資過人，而且十分勤奮，“每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊。逼所得，書投囊中，未始先立題然後為詩，如他人牽合程課者。及暮歸，足成之，非大醉吊喪，日率如此”。杜牧在《李長吉歌詩序》中，對李賀詩歌的藝術成就作了中肯的評價：“雲煙綿聯，不足為其態也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔；不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦館篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨吸鼇擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。”王夫之在《唐詩評選》說他“真與供奉（李白）為敵”，姚文燮在《昌穀集注凡例》認為他“力挽頹風”。毛澤東稱李賀是“英俊天才”，“惜乎死得太早了”。
李賀雖然僅活了２７年，卻給人們留下了２４０多首詩篇。在他的存詩中以長調為主，此外還有幾首五言律詩和七絕，竟然沒有一首七言近體詩。李賀究竟是為什麼不寫七言近體詩呢？
一些學者主張這是因為李賀沒有寫作七言近體詩的能力。
白戈在《李賀其事其詩》中，指出李賀根本就不具備寫作七言近體詩的能力。從他的存詩分析，李賀對七言近體詩可謂一竅不通，不知道平仄規則，更不清楚擅長對仗。在他的《南園十二首·其七》中有“長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容”一聯，這看起來好像對偶句，實際上極不工整。而像這樣的對仗在他的作品中已經算是最好的了。七言近體詩要求頷聯和頸聯的對仗必須工整，而李賀恰恰在這一點上能力不足，所以無法成功地駕馭七言近體詩。李賀是一個不通平仄、不善對仗的詩壇怪才。
一些學者提出不同的觀點，認為李賀之所以不寫七言近體詩完全是因為反對“元和體”。楊其群在《李賀為何不寫七言律》一文中，指出李賀不寫七言近體是因為詩人憎惡“元和體”。所謂“元和體”是中唐大詩人元稹、白居易的詩歌體式，在中唐流傳甚廣。元稹《白氏長慶集序》：“二十年間，禁省觀寺郵候牆壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道，至於繕寫模勒炫賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”從這裏我們可以看到元和體在當時流傳之盛。但是，元和體注重形式，並導致纖麗浮蕩的詩風，由此引起韓愈、孟郊、李戡等人的反對。據杜牧《李戡墓誌銘》載，李戡曾把元和體批得一無是處，認為它“纖豔不遇，非壯士雅人所為。流於人間，疏於屑壁，子父女母交口教授，淫言媒語，冬寒夏熱，人人肌骨，不可除去”。李賀作為唐朝宗室子弟，麵對憲宗元和年間衰亂的社會局麵，對腐敗沒落的現實頗為不滿，在詩中經常諷諭憲宗，希望挽回衰頹的形勢。“元和體”因注重形式，對表達諷諭之意有諸多限製，自然李賀對它沒有什麼好感。李賀在《贈陳商》一文中公開表示自己不重視對偶，反對“元和體”。正因如此，李賀就不寫七言近體了。
這兩種觀點都有一定的道理，但論據均不充分，不足以服人，因而，李賀到底為何不寫七言詩至今還沒有定論，還需要進一步加以研究。
［相關鏈接］唐代著名詩人李賀
李賀（７９０～８１６），字長吉，河南昌穀（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”，又因居住在河南昌穀，又稱為“李昌穀”。他為唐宗室鄭王李亮的後裔，但支遠流疏，到他這一輩家境已日趨敗落。父親李晉肅先生在邊疆供職，後任陝縣令，但很早就去世了。他少年時才能出眾，“七歲能辭章”，“為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。”（《新唐書》）據《舊唐書》載，他“手筆敏疾，尤長於歌篇”。十多歲時就工於樂府詩，與先輩李益齊名，有著遠大的抱負。李賀的父親名晉肅，“晉”、“進”同音，李賀因避父諱而不舉進士。到了他２２歲時才官至奉禮郎，管群臣朝會祭祀之禮。他在京三年裏目睹朝政混暗，國勢衰微，加上自己仕途坎坷、生活窮苦，一直鬱鬱不平，正如詩人在《開愁歌》中所說“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”。後來，李賀因病辭官，回到故裏昌穀。
李賀天才奇曠，熔古爍今，形成了自己獨特的風貌。他的詩想象奇特，色彩穠麗，語言奇崛冷豔，在整個詩歌史上自成一家。他用短暫的生命，奏響了中唐詩壇上浪漫主義詩歌的新樂章。李賀坎坷的生活境遇使他的詩都呈現出較為低沉的情感基調，抒發“哀憤孤激之思”，帶有幽冷淒婉的色彩，形成了一種色彩瑰麗、奇豔淒清的浪漫主義風格。當時譽滿文壇的韓愈也對李賀的文采驚歎不已，讚之為“騷之苗裔”。後人對他的作品推崇備至。