一些人不同意上述觀點，認為其隻是神話傳說，不足為憑。據北宋王灼《碧雞漫誌》載：“《霓裳羽衣曲》，說者多異，予斷之曰：西涼創作，明皇潤色，又為易美名，其它飾以神怪者，皆不足信。”他認為此曲原是西涼的曲子，明皇對其加以潤色，並把名字改為《霓裳羽衣曲》。元代胡三省等人也持此說。
一些學者對這種觀點進行批駁，認為《霓裳羽衣曲》中融入了《婆羅門曲》，兩者有淵源關係，但並不盡相同。《婆羅門曲》經再創造構成了該樂舞大曲的後半部分，《霓裳曲》是以清商樂為主的法曲，此曲的成功之處是溶入了域外音樂元素，是胡聲唐化的典範。玄宗首先先完成了作曲、編曲工作，隨後推出了舞蹈的演出形式。
無論如何，《霓裳羽衣曲》都與唐玄宗大有關係。玄宗作為一位在政治上頗有建樹的封建君主，而在音樂上有此成就，在中國曆史上是十分罕見的。
［相關鏈接］多才多藝的音樂家唐玄宗
唐玄宗“性英斷多藝，尤知音律”，不僅是一位頗有作為的君主，在音樂上還頗有建樹。他多才多藝，在音樂及書法方麵有很高的造詣，還擅長跳舞。在他１６歲時，曾為祖母武則天表演唐代著名歌舞大曲《長命女》。玄宗在音樂方麵的表現尤為出色，是唐代著名的音樂家。他十分重視民間音樂的發展，並在此基礎上吸收了其他新的因素，融合在自己的作曲創作中。據《舊唐書·卷二十八》載：“玄宗又製新曲四十餘，又新製樂譜。”他的作品不僅數量可觀，而且具有極高的藝術水平，唐南卓《羯鼓錄》一書中收錄了他所做的９２首竭鼓曲，聞名於世的有《紫雲回》、《龍池樂》、《淩波仙》、《得寶子》等，直到現在唐玄宗的許多音樂作品還回響在中外音樂舞台上。他精通樂理，擅長演奏多種樂器，技藝非凡。據史料記載，“上洞曉音律，由之天縱，凡是絲管必造其妙”。玄宗尤為擅長演奏羯鼓，並稱羯鼓是“八音之領袖”，認為其它樂器都不能與其相提並論。玄宗高超的演奏技巧令人讚歎，宰相宋璟稱之為“頭如青山峰，手如白雨點”。唐玄宗還喜歡吹奏笛子，甚至“座朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時以手上下尋之，非不安也。”與此同時，唐玄宗還是一位傑出的音樂教育家，建立了十分全麵的音樂教育機構，並有著清楚的專業分類。在他的推動下，在這一時期民間音樂、宮廷音樂、音樂理論及音樂思想等方麵，都取得了輝煌的成就，遙遙地走在了世界各國的前列。總而言之，唐玄宗對音樂發展的貢獻是巨大的，在中國音樂史與中國教育史中占有一席之地。