第十二章 文藝擷英 第１節 《洛神賦》中的洛神是曹丕的甄妃嗎？
陳思王曹植乃曹操第三子，天性明悟，情韻風流，尤文采冠於當時，西晉著名詩人潘嶽譽其之曰“才高八鬥”；南朝著名詩歌評論家鍾嶸亦將其詩作列於首品，對其推崇備至。曹植天才縱放，佳作固然繁多，然其一篇《洛神賦》最是名聞後世，因此圍繞這篇名賦的由來問題也引起了後世廣泛的關注和爭議，那麼，熟知一點曹植的人或許會問了：《洛神賦》中的洛神到底是否曹丕的甄妃呢？
曹植（１９２－－２３２），字子建，沛國譙（今安徽毫縣）人。漢丞相、“魏王”曹操第三子。少聰敏，頗為曹操所寵愛；後因“性而行，不自雕勵”失寵，到其兄曹丕稱帝，屢受猜忌和迫害，最後鬱鬱而死。曹植雖然在政治上不甚成熟，然其在詩歌和辭賦創作方麵卻有傑出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統，又吸收楚辭的積極浪漫主義精神，最終為辭賦的發展開辟了一種新的境界。
公元２２３年，曹植寫下了一篇哀婉動人、淒絕悲豔的《洛神賦》。賦中描寫洛水女神，極盡各種女性之美態，“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪……”其與“予”相訴相約，彼此吐露愛慕和衷腸，但終於人神永隔，難以相通，表達了一種愛而不得其愛的絕望。至真至慕之情，千載之下猶令人感懷不已；尤其曆代文章中，描摹女性之美者，似乎無過於此文矣。大約三百年後，南朝梁昭明太子蕭統編《文選》時，把此作歸入“情類”。唐代的李善為《文選》做注，他提到曹植的賦原本是為紀念他的嫂嫂－－文帝曹丕的甄妃而做的。賦原名《感甄賦》，後來文帝的兒子明帝曹睿（按：係甄妃親子）見了，覺得名字不雅，才改為《洛神賦》。圍繞著這篇賦的“洛神”，由此展開了後世千年綿延不絕的爭論。
曹植愛上了自己的嫂子，既不合兄弟之倫，也不符君臣之義，不義不忠，大逆不道，成何封建體統？於是從古至今，這成為人們議論紛紜的一個焦點話題。唐彥謙詩雲：“驚鴻瞥過遊龍去，虛惱陳王一事無。”陳王，即是指曹植；詩人對於他是頗有些微詞的。而宋著名詩人劉克莊則說，這是好事者乃“造甄後之事以實之”，對討論“洛神”是否甄妃的問題看來他是有些不屑的。到了清代，更有何焯、朱乾、潘德輿、丁晏、張雲墩等一堆人，群起而論之。他們的議論是傾向否定的，理由大略如下：第一，李善的注本並沒有注曹植寫賦的緣由，是後人刊刻《文選》的時候誤引了他說。第二，曹植愛上他的嫂嫂極不可能。就是愛上，也沒有那麼大的膽子敢寫《感甄賦》。因為曹丕對曹植本來就素有猜忌，有了這種緊張的關係，曹植再寫《感甄賦》豈非火上澆油？第三，圖謀兄妻，這是“禽獸之惡行”，曹植貴為帝子，當然不會置輿論身份於不顧。第四，李善注中還提到，文帝曹丕曾把甄後之枕給曹植看，並把此枕賜給曹植，這種行為“裏老所不為”，何況帝王乎？是不合情理的行為。第五，《感甄賦》確有其文，但“甄”並不是甄後之“甄”，而是鄄城之“鄄”：“鄄”與“甄”通，遂為“感甄”。曹植在寫此賦前一年，任鄄城王。第六，《洛神賦》一文，是“托辭宓妃以寄心文帝”（文帝即曹丕），對洛神的仰慕其實“純是愛君戀闕之詞”，是想表達自己願意為朝廷所用、建立功業的心願。第七，就是考慮到甄妃比曹植要年長十歲，兩人之間應該很難發生愛戀。