第九章 典章禮俗 第２節 古代女子為何以“借頭”為美？
《宋書·五行誌》中記載：“晉海西公太和以來，大家婦女，緩髻傾髻，以為盛飾。用發既多，不恒戴。乃先作假髻，施於木上，呼曰假頭。人欲借，名曰借頭。”《晉中興書》：“太元中，公主婦人緩鬢假髻，以為盛飾。用發多，不可恒戴，乃先於籠上裝之，名曰假髻，或名假頭。”這兩段史料中的“假頭”“假髻”指的是什麼呢？而古代女子經常以“借頭“為美，借頭又是指什麼呢？
中國古代的女子非常擅長化妝美容之術，僅僅是發式，在古代就有許多變化。而在魏晉南北朝時，婦女的發式主要是以以梳“高髻”為主。
所謂的“高髻”就是指將頭發都梳到頭頂上去，做成一個高高的發髻。這一發髻在流行到東晉太元年間時發生了變化。在當時的女性中流行以“緩鬢傾髻”為特點的發式。最初隻是公主一類身份地位較高的發性中。這些人把這種發式視為盛裝，接著普通人家的女子也開始流行梳此種發髻。這與以往的高高的發髻不同，這種緩鬢傾髻的發式主要是梳理頭發使之披垂在額前，隻露出眉目，而兩鬢垂下的頭發也往往雙耳遮蓋。但是由於這種發式需要有很多的頭發，並且比較麻煩，無法經常梳理，所以有錢人家的女子便又在木框及籠架上預先用假發裝成，然後戴在頭上，因此便形成一種新的時尚性的發式。但是當時的一些貧窮人家的女性，因為自己無力置辦假發，就隻好向她人借用，將自己叫做“無頭”，而將向人借“假髻”叫作“借頭”，所以有一些史家認為這種發髻不吉祥，視其為“妖服”，但是古代的女子卻都以其為美。清代李鬥所著的《揚州畫舫錄·小秦淮錄》中有：“揚州鬏勒，異於他地，有蝴蝶、望月、花籃、折項、羅漢鬏、懶梳頭、雙飛燕、到枕鬆、八麵觀音諸義髻，及貂覆額漁婆勒子。”由此可見，這種發式一直流傳到清代。所以，古代的女子非常喜歡這種發式，因此，也經常以“借頭”為美。
［相關鏈接］古代女子的畫眉
《漢書·張敞傳》記載：“張敞為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。”張敞作過京兆尹，他親自為妻畫眉，在長安城中一時傳為美談佳話。
古代女子畫眉有著悠久的曆史。宋玉的《大招》中有“粉白黛黑，施芳澤隻。長袂拂麵，善留客隻”之句。《韓非子》也有記載：“故善毛嬙，西施之美，無益吾麵，用脂澤粉黛，則倍其初。”由此可知古人對女人描眉畫眼非常重視。古代女子畫眉有的方法有很多，唐玄宗時有《十眉圖》，記載了十種畫法。許多詩人如李白、溫庭筠等人的詩中也描寫到了女子的描眉。但是也有人對此表示反對，比如北周的宣文皇帝，他就下令“天下婦人皆不得施粉黛！”也有一些道學家對女子畫眉表示反對，但是總的來說，對女子的畫眉還是持一種肯定的態度。由一些現在通用的詞語“娥眉、峨眉、嫵媚”等等便可得知。