有些以理性見長的人，會在網上解析人性說，情是病，錢是藥--這未免太極端，情錢虛實互生，兩者更應該是對立統一關係，既相互矛盾又相互依存。多數中國人缺錢的時候，首先想到的還是情的資源，《 2012年度中國創業報告》顯示，在獲得投資的創業者中， 57.55%是靠向個人和親友借錢創業，而不是向專業投資人或機構融資的。
有些人，天生就具有操縱情錢轉換的稟賦，那可是骨子裏的商人意識：
媽媽給上小學的孩子 5元錢，讓他去超市買瓶醬油回來，小家夥買了個鬆軟的小蛋糕送給牙齒不好的爺爺吃，爺爺很開心很感動很幸福，給了小孫子一張 20元鈔票，小孫子再買了 5元醬油交給媽媽，自己剩下 15元。
嗬嗬，這讓太多的人自歎不如啊。
世上的人，高明的賺了人家過分的錢，人家還高興，譬如 LV的包包或者蘋果手機之類，因為煽起了人家的虛妄之情。平庸的沒賺到人家合理的錢，人家還不信你沒賺到錢，譬如商場上很多辛苦的生意人，因為點醒了人家的務實之情。
錢無好壞論多少，大錢做事小錢做人，兩人生意成交，你按合同如期付給人家 100萬，這是做事到位，而若是再附上百千元的一份禮物，好茶好酒，那才是做人到位，長流水。
錢分多少，大錢顯示人的社會能力，小錢則顯示人的性格品質，一個年收入十幾億的富翁，捐了 5億給慈善事業，一個年收入一萬多的，捐了三千元給一個急需救助的窮人，後者給了我們的，是更多的人味兒。兩個大學生都追一美女，美女過生日，張三富裕些，籌備 800元陪美女逛街，花了 600元，李四錢少些，隻有 400元，可一天逛下來，他花光了身上帶的鈔票，誰更讓這個美女感動呢？
怪不得世界各國的鈔票，都喜歡印人頭在上麵，也許就是想說明，錢，本質表達的是人情吧。把錢情完全等同起來的人，甚至錢大於人情的人，也不在少數。
我在溝通類課程的課堂上，曾經對成年人建議過：
為百元而大動肝火者，不可與交友；
為百元而大動幹戈者，不可與交鋒。
傳統人情所謂"久旱逢甘露，他鄉遇故知，金榜題名時，洞房花燭夜"，從宋朝流傳至今，要說這四大喜事中，最私密的幸福感大概要數第四喜了，成為新婚人士被旁人恭喜最多的話語。可現實中的洞房花燭夜，對於早已非常熟識的新婚伉儷，神聖感、神秘感、新鮮感、好奇心當然幾乎都沒了，那麼，鬧完洞房，大多數的新人關上房門後，在幹嗎呢？
--數錢。
對，隻有數錢才最來精神。
瞬間，那麼多以萬億計的細菌汙染了戴著"一顆永流傳"的鑽戒、剛剛演示過"攜子之手與子偕老"的手，也許還有全新的床被，或許還有全新的情緒。
首先，與喜宴等的婚禮開銷是否收支相抵？
其次，親戚、同事、朋友誰更大方？男女方哪家來賓更大方？
再次，哪些禮金、人情是很快要還的？那張三雖然出了份兒千元紅包，可他半年後就要結婚；這李四才出了五百，可他老婆下個月就要生了，少不得要多還，哼，缺德！
賺多少？虧多少？還要倒欠多少？
還有，還有……最後的糾結，誰管這賬？
大凡正式的體麵的婚禮，在宴會廳外醒目的"男方承情處""女方承情處"，迎賓台上放驗鈔機已不是什麼新鮮事了，這一個轟轟烈烈大喜之日裏的各種親情、友情、交情、愛情，都多多少少地以錢的最後表演，為決定性的一票。
幸好，這充其量是世俗婚禮中的多數，而不是全部，這不是婚姻的全部，更不是人心深處的愛情。
前兩天看央視法製節目，一個高難度的殺人案件偵破，幾番山窮水複後，意外線索居然是婚禮上的禮金簽名簿，匪夷所思啊。
一般來說，人們把世上的事情分為好事和壞事，人要做事就要付出勞動，有錢能使鬼推磨，所以給一些人的錢越多，就越能讓人幹壞事，那些造就了全球金融危機的華爾街"金領"們，都拿著地球上最高的薪酬、獎金、分紅，卻在讓一個接一個的國家瀕臨破產。泡沫經濟的泡沫越大，金融業的獎金才越高。
更常見的現象則是，生產香煙、製造武器的人，一定比生產豆腐、製造梳子的人工資高，那些運送白酒的人，當然也比運送蔬菜的人收入高得多，讓無數青少年家庭崩潰的網絡遊戲產業，更是暴利驚人。
相反的，至於那些義工、誌願者們，做了無數的好事、善事，社會並沒給他們一點兒錢，因為他們不是為了錢，而是為了心靈的滋養，為了讓自己給予自己最美的愛。
給錢多幹壞事，不給錢幹好事，話說到這裏，似乎這錢，並不能讓人心變得好起來。
可能因為近兩百年來的苦難與窮困太過深重，難免把金錢看得太重，相關調查顯示，中國人當中，認為越有錢就越幸福的，要比美國、歐洲國家的百姓高出兩三倍多，而和日本較接近甚至略高。於是我們可以樂觀地設想，興許幾十年後，這樣的世風會清淡些。
金錢如同衣服，人當然不可以沒有衣服，沒有衣服受寒，也會被有衣服的人歧視。衣服可以很合體、很得體、很美體，衣服可以讓很多人看起來像人一樣，可畢竟隻是衣服。
--裏麵裹的是不是有情之人呢？
原本沒打算寫這個題目的，可蛇年春節，有人聽說我要寫人情這書，大聲嚷嚷：那一定要專門寫錢，沒錢哪來的感情啊！
於是打著膽子寫下這個題目，好幾個晚上幹坐著，懵著，不知道咋寫。於是，更想寫些了，嗬嗬啊，這大概也是人之常情吧。人是社會動物，馬克思說人是一切社會關係的總和，以交換滿足需求，因交而生情、生事，生樂悲，所以把此篇作為的第一篇。