楊誌還在思量，高世德又道：“職方司之前的臥底，都是行文臥之事，想來有不少紕漏，若是被有心人看出來，危險不小。我才想到了武臥之法，卻還沒有試過。”
楊誌道：“既如此，不若讓小可先行試過，近日便去江湖闖蕩一番”。
高世德道：“不用操之過急，以免露了行跡。我先與你在殿帥府謀個官缺，你把家眷接來，安頓好再說。”這卻是要家眷當人質，以免臥底像那宋江一般，一直推脫，不容易控製；林衝家眷本在汴京，不用再折騰；楊誌家眷都在外地，所以高世德才要如此。
楊誌也想到此節，便痛快答應，以明心誌。
過了幾天，覷的合適時機，高世德求了高俅，提拔楊誌做了殿帥府製使。楊誌寫了信派人去取家眷。家眷還未來到，殿帥府有急務，派給楊誌一個新差遣，便是運送花石綱。
花石綱之事，禍亂天下，後世說起宋國國力衰弱，花石綱多為首要之因。
此事還需從頭說起，自從龍虎山張天師獻計，徽宗皇帝日益偏好道教，自命為教主道君皇帝。眼見龍虎山飛黃騰達，可急壞了茅山宗第二十五代宗師劉混康。劉混康是個善於鑽營的，他向天子進獻了一套由道家房中術中改編而來的“廣嗣之法”。
說起宋國皇家，可稱得上皇帝多病，子嗣艱難：太祖、太宗還算健壯，從真宗開始就開始走下坡路了。
真宗活了五十四歲，終其一生，有六個兒子，其中一個夭折，另有三個未長大成人便離開人世，其中還有一個是太子。
仁宗活了五十三歲，而且無子，隻得立濮王之子為嗣，也就是後來的英宗。
英宗活了三十五歲，好在有四個兒子，雖然早亡了一個，多少讓皇室鬆了一口氣。
英宗過世，神宗即位，活了三十七歲，他倒是能生，皇子多達十四人，但不幸夭折的有八人，前五個皇子竟無一人成年。
神宗過世，哲宗即位，活了二十四歲，又是無子。
等到端王趙佶弟承兄位，為徽宗皇帝。
民間早有謠言，說這一切都是太祖皇帝怨氣所致，因皇位沒能傳給自家兒子，而是被兄弟太宗奪去。謠言的源頭許多人都猜測是宗室中康惠王一脈——也就是太祖的兒子，八賢王趙德芳的後代——所傳，在民間相信的人很多。
劉混康進獻的這套“廣嗣之法”可謂一箭雙雕，既照顧到皇帝對女色的喜好，又能光大子嗣，正投徽宗的趣味。
廣嗣之法中的一個方法涉及到汴京風水格局，劉混康上書徽宗皇帝，說汴京西南地勢高，東北地勢低，不太平整，想要多子多壽，需要在汴京東北模仿神仙之地疊石築山。徽宗皇帝聖心大悅，下旨征集天下奇花異木，嶙峋美石，運往汴京，修建萬歲山。
那時江南多產奇花異石，從江南運送花石到汴京的船隻，每十船編為一綱，是為花石綱。那些船隻沿運河北上，入汴水進京，把太湖、靈璧、慈溪、武康的奇石，兩浙的花竹、雜木、海錯，福建的異花、荔枝、龍眼、橄欖，江南的諸果，兩廣的異花奇果，海南的椰實，湖湘的木竹、文竹源源不斷運送到京師。舳艫相接，絡繹不絕，持續十數年，尤以政和年間為甚。
這一路卻不太平，屢屢有水寇搶劫，天子三番五次下旨申斥。高俅便差遣了殿帥府諸製使，各領一隊兵丁，專管去蘇州押運花石綱回汴京。楊誌是新升的製使，自然得了這個差遣。他不敢怠慢，不待家眷來到汴京，便帶了兵丁船工，押了十條綱船南下直奔蘇州而去。
從汴京到蘇州，船隊需先由汴河南行六百裏，再順淮水而下，然後經運河到達揚州，再順長江而下，到達蘇州。楊誌一行因是空船，除了兵丁船夫私自夾帶的貨物，別無油水，並沒有大股水寇來劫，因此頗為順風順水，一路上隻遠遠的見到幾個水寇的探子。