第四十八章 就杜牧《赤壁》詩答複生手先生
五月三十日，我在岐山論壇發了篇短文《從杜牧〈赤壁〉說說詩的形象思維》，三十一日， 生手先生發了一個帖，提出了不同看法，帖子如下:
認真學習了。不過老師的觀點：“而實際上，前二句隻是詩的發端，為的是引出後二句，所以，與這場戰爭有關的文字實質隻用了十四個字:東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”我不認同。我認為全詩的重點是前兩句：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。而後麵兩句則可有可無。
這首詩是作者到古戰場遊曆時的有感而發：以前的往事還曆曆在目，而現在物是人非，當時（赤壁之戰）刮什麼風，二喬被什麼人擁有已經不重要了。詩的標題是：赤壁懷古，所以重點也是懷古，“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”就是懷古。那麼在哪裏懷古呢？後麵兩句“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這個時候就起到與前麵呼應的作用了，點出了是在赤壁懷的古。這首詩如果標題是“赤壁”那麼就是描寫戰爭。既是懷古，那麼抒發感情就是詩的要旨了，也就是說，前兩句抒發感情才是詩的重點，後兩句隻不過是起到醒題補充的作用罷了。
感謝生手先生提出不同的看法，這很好。我提倡在帖下交流不同看法這種風氣，以樹立岐山的良好風氣。因為社會上有些人，當麵不說，背後亂說，這就犯了自以為是的不可救藥的毛病。
茲就以上看法，答複如下:
一 “這首詩如果標題是“赤壁”那麼就是描寫戰爭。既是懷古，那麼抒發感情就是詩的要旨了，也就是說，前兩句抒發感情才是詩的重點，後兩句隻不過是起到醒題補充的作用罷了。”
杜牧這首詩的標題就是《赤壁》，沒有署“懷古”，蘇軾的詞《念奴嬌》才署“赤壁懷古”。
杜牧雖然沒有署“懷古”， 但事實上也在“懷古”，試想:一位詩人，來到赤壁這個地方，能不懷古嗎？能不聯想到赤壁之戰嗎？他在沙灘裏撿到了一截鏽跡斑斑的斷戟，拿去磨洗後確定是三國時赤壁之戰的遺物，這就是這首詩的發端，為的是引出後二句。其實， 詩人到了赤壁，不撿到斷戟，不拿去磨洗辨認，同樣會聯想到赤壁之戰，這就是懷古，所以說， 前二句隻是詩的發端，為的是引出後二句。
“抒發感情就是詩的要旨了”，這倒說對了。
二 “我認為全詩的重點是前兩句：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。而後麵兩句則可有可無。”
這是理解上的本末倒置， 前兩句:在沙灘裏撿到了一截鏽跡斑斑的斷戟，拿去磨洗後確定是三國時赤壁之戰的遺物。這隻是客觀記敘，也可以說是空洞的流水帳，沒有意蘊與內涵。後兩句的議論才是抒情，情寄寓於議論之中！
杜牧究竟有沒有到過赤壁，無法查考，但到與不到，無關宏旨，詩人是在做詩，不是在考證，他沒到過赤壁，同樣可以這樣寫， 蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》， 蘇軾到過的這個赤壁， 就不是赤壁之戰的赤壁，範仲淹的千古名文《嶽陽樓記》寫景寫得非常好，但他從未到過嶽陽樓，文學家可以借助間接體驗去想像，就如魯迅所說，寫妓女，不等於一定要去賣淫或嫖娼。
所以， 《赤壁》一詩，重點在後二句， 而且就是在懷古，借美人（二喬）懷念英雄（周瑜），而把周瑜的成功，幾乎歸結為僥幸，杜牧不願意人雲亦雲拾人唾液， 這就是詩人的獨特視角，這才讓人歎服。
所以，後兩句決不是“起到醒題補充的作用罷了”，而是重中之重，若沒有後兩句，前兩句基本就是廢話。
三 前二句隻是詩的發端，這是劉逸生先生的《唐詩小劄》上的定論，我是讚同這一觀點的。
蘇軾仕途不順，一貶再貶，所以他到了黃州赤壁，自然懷想起周瑜年紀青青就建立赫赫功業，借周瑜抒胸中塊壘，寄托自己的懷才不遇。剛直有奇才的杜牧，學問沒得到社會的重視，隻有寄情酒色:十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。這是頹廢中的憤激之辭。麵對赤壁， 杜牧自然也懷想起周瑜的成功，心中感慨萬千:既有佩服，也有一絲醋意，亂世出英雄， 周瑜的成功中有必然，也有偶然，總之，心中撞翻了五味瓶，苦辣酸甜澀均有一點吧！
二零一零年五月三十一日上午草於楓江之陽
[原文發表於岐山論壇，廣東作家精彩博客圈，二零一一年一月八日在《汕頭日報》隨筆副刊發表時標題改為《杜牧〈赤壁〉引出的閑話》，內容上也做了刪節修改]