什麼樣的婦女會去墮胎呢？往往是底層的、因為貧窮養不活這個孩子的母親，或者意外懷孕的婦女。墮胎的婦女家庭狀況一般都不好。美國原來是不允許墮胎的，這些貧困家庭的孩子被生下來後，成長環境非常惡劣，長大後就很容易變成犯罪分子。
那麼，史蒂芬·列維特的結論就出來了：不是犯罪分子被你們管好了，而是他們沒有生下來就被自己的媽媽殺掉了。這個結論絕不是跟別人抬杠時倉促得出的，而是經過精密分析得出的結果。
史蒂芬·列維特這一派經濟學家，研究的不是我們慣常認為的那些經濟學話題：什麼央行該不該加息，國家的宏觀經濟的景氣指數怎樣，重金屬的價格是不是偏離了正常值，股市會不會漲到6000點……這些問題他們一概不搭理，而是跑到經濟學的門外，跑到其他學科去打、砸、搶。比如，社會學、犯罪學、刑偵學，甚至去研究怎麼抓住恐怖分子，全部是“狗拿耗子”的事。
所以在美國學術界，他們這一派經濟學家有個外號，叫“經濟學帝國主義”，因為對其他學科的學者來說，本來井水不犯河水，大家各研究各的話題，你們現在非要用經濟學的方法跑來插一腳，這不是欺負人嗎？這不就是帝國主義嗎？史蒂芬·列維特和他那個著名的老師——諾貝爾經濟學獎得主貝克爾，都是屬於這個血統的。
經濟學的經典定義是什麼？我在上大學的時候讀過，經濟學是一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺的資源進行合理配置的社會科學。簡單地說，就是有一大堆錢，有一大堆人，還有一大堆資源，我們要讓它們形成最優配置。
可是，史蒂芬·列維特在寫這套書的時候，為經濟學提出了另外一個定義：“經濟學不是研究經濟問題，而是研究人的行為。更具體地講，是研究人在激勵的前提下，怎樣改變自己的行為。”這就把經濟學普世化了，要不怎麼會被稱作“經濟學帝國主義”呢？
借助這套書的視角，我們可以完成兩個任務：第一，幫助大家進一步理解什麼是經濟學的底層思維；第二，幫助大家成為聰明人，或者至少讓大家理解聰明人是怎麼思考世界的。
用經濟學底層思維看相撲運動
先給大家舉幾個例子。第一個例子也是“魔鬼經濟學”這套書裏寫的，日本有一項民族性的體育運動叫相撲，就是兩個大胖子，僅僅穿塊兜襠布就在那兒摔跤。
為什麼說相撲呢？因為它自以為在道德上和其他運動項目不一樣。其他的運動項目，哪怕是足球、羽毛球這些奧運會項目，本質上都是娛樂項目。現代已經沒有了戰爭，現代人怎麼釋放力比多（libido，即性力，泛指一切身體器官的快感）呢？到球場上看場比賽，喊上一陣子，然後就釋放完了，所以它們本質上是娛樂項目。
什麼樣的婦女會去墮胎呢？往往是底層的、因為貧窮養不活這個孩子的母親，或者意外懷孕的婦女。墮胎的婦女家庭狀況一般都不好。美國原來是不允許墮胎的，這些貧困家庭的孩子被生下來後，成長環境非常惡劣，長大後就很容易變成犯罪分子。
那麼，史蒂芬·列維特的結論就出來了：不是犯罪分子被你們管好了，而是他們沒有生下來就被自己的媽媽殺掉了。這個結論絕不是跟別人抬杠時倉促得出的，而是經過精密分析得出的結果。
史蒂芬·列維特這一派經濟學家，研究的不是我們慣常認為的那些經濟學話題：什麼央行該不該加息，國家的宏觀經濟的景氣指數怎樣，重金屬的價格是不是偏離了正常值，股市會不會漲到6000點……這些問題他們一概不搭理，而是跑到經濟學的門外，跑到其他學科去打、砸、搶。比如，社會學、犯罪學、刑偵學，甚至去研究怎麼抓住恐怖分子，全部是“狗拿耗子”的事。
所以在美國學術界，他們這一派經濟學家有個外號，叫“經濟學帝國主義”，因為對其他學科的學者來說，本來井水不犯河水，大家各研究各的話題，你們現在非要用經濟學的方法跑來插一腳，這不是欺負人嗎？這不就是帝國主義嗎？史蒂芬·列維特和他那個著名的老師——諾貝爾經濟學獎得主貝克爾，都是屬於這個血統的。
經濟學的經典定義是什麼？我在上大學的時候讀過，經濟學是一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺的資源進行合理配置的社會科學。簡單地說，就是有一大堆錢，有一大堆人，還有一大堆資源，我們要讓它們形成最優配置。
可是，史蒂芬·列維特在寫這套書的時候，為經濟學提出了另外一個定義：“經濟學不是研究經濟問題，而是研究人的行為。更具體地講，是研究人在激勵的前提下，怎樣改變自己的行為。”這就把經濟學普世化了，要不怎麼會被稱作“經濟學帝國主義”呢？
借助這套書的視角，我們可以完成兩個任務：第一，幫助大家進一步理解什麼是經濟學的底層思維；第二，幫助大家成為聰明人，或者至少讓大家理解聰明人是怎麼思考世界的。
用經濟學底層思維看相撲運動
先給大家舉幾個例子。第一個例子也是“魔鬼經濟學”這套書裏寫的，日本有一項民族性的體育運動叫相撲，就是兩個大胖子，僅僅穿塊兜襠布就在那兒摔跤。
為什麼說相撲呢？因為它自以為在道德上和其他運動項目不一樣。其他的運動項目，哪怕是足球、羽毛球這些奧運會項目，本質上都是娛樂項目。現代已經沒有了戰爭，現代人怎麼釋放力比多（libido，即性力，泛指一切身體器官的快感）呢？到球場上看場比賽，喊上一陣子，然後就釋放完了，所以它們本質上是娛樂項目。
可是相撲不一樣，它帶有強烈的宗教性、情感性，甚至是神聖性。日本文化有一個特點：什麼東西跑到日本人手裏，他們都會整出一個道。比如，喝茶到他們那兒變成了茶道，插花變成了花道，甚至做個壽司都有道——九十一歲的老爺爺小野二郎把一輩子的生命都傾注在了這項手藝裏麵。他做的壽司看著很普通，一個飯團，上麵加片魚片，再刷一層醬就賣給你，而且貴得要死。但他說：“你們理解得不對，這是我的真心誠意。我把生命都放了進去，你們如果不理解道，就無法品嚐出其中之味。”包括最普通的拉麵，日本每年都會搞拉麵大賽。最後的獲勝者也會告訴你，這裏麵有道，他是把生命注入了給你做的這一碗拉麵裏。