“喂，你咋躺在這裏？”忽然，一個幽靈從空中飄來，踢了我一腳。“去拿起砍柴斧！你們家門背後不是放著一把嗎？你身上又有鑰匙，一下子把門開開闖進去。大丈夫立身天地之間，豈能受這般欺侮？”
我抬起頭。這位幽靈穿著宋代官服，微黑的麵皮，矮胖的身材，眼如丹鳳，眉似臥蠶。他捋著髭須說：
“我們兄弟絕不會像你這般無能，連武二郎那位號稱‘三寸丁’的大哥，也要和奸夫淫婦的拚個死活，何況你七尺之軀，膀大腰圓，一表人才，你容忍了這種事，再有何麵目見九泉下的父母！”
這倒是可以試一試！結婚那天，牆上居然有橫七豎八的屍體，這是不是一個預兆？但是……
“宋大哥，”我叫道，“可是，時代不同了，你殺了閻婆惜，可以逍遙法外，而我呢？現在沒有一個水泊梁山……”
“照我看，你們現在也和宣和年間相差無幾。”宋江說，“主上昏庸，虎狼當道，忠良受害，此時不揭竿而起更待何時？水泊梁山也是好漢們創建的……”
“大哥，時移事易，”我說，“現在的領導集團，要比你們古時複雜多了。領導集團內部，就有著許多愛國憂民的人物，他們正在艱難在工作，想把國家推向正路。下麵老百姓的輕舉妄動，實際於事無補。”
“短見，短見！”宋江嗬嗬笑道，“上下結合，朝野結合，內外結合，才能開辟你所謂的‘正路’。如沒有下麵的、在野的、外部的力量，你所說的憂國憂民之士在朝中也孤掌難鳴，最終還是讓虎狼收拾幹淨，打入天牢。你趕快拉起一支隊伍，支援在朝的忠良，以清君側，正朝綱！”
“大哥，你所說的‘隊伍’，正是我們現在叫‘反革命組織’的東西。現在以無產階級名義建立的專政機關，可不像你們那時的‘捕快’！在這種組織還沒有形成的時候，他們就會聞風而動；他們圍捕的行動甚至比你組織的行動還要快！這十多年來，他們是肯錯捕一千，絕不放過一個的。一九六八年我從勞改隊出來，迷迷糊糊地以為真有個‘劉鄧司令部’而潑出命去尋找他們，可是不但毫無所獲，反而被戴上帽子，投進了監獄。你當是那麼容易嗎？譬如，你已經棄世幾百年了，他們還要把你拉來批鬥。幸虧你白天不會出現，不然也要當場將你逮捕！”
“唉！真可謂‘彼一時也，此一時也’！”宋江仰天長歎。“如此說來，你一個螻蟻也無法匡救社稷。那麼，幹脆宰了這一對狗男女，然後再自盡，也給世上的為非作歹之徒一個懲戒。”
“這雖然不失為一個匡正世風的辦法，”我說，“可是，宋大哥有所不知，我和她名義上是夫婦而實際不是夫婦，我沒有必要為他們舍掉自己的性命，盡管我並不貪戀塵世的生活……”
這時，呼呼地刮來一陣夜風，楊樹和沙棗樹的枝葉統統搖來晃去。它們投在地上的迷蒙的影子被攏起來，成了一團彌漫的黑霧。空中，又響起了另一個幽靈悲切的聲音。
“這都是因為月亮走錯了軌道，比平常更接近地球，所以人們都發起瘋來了。”幽靈的麵孔黛黑，穿著古威尼斯軍人的戰袍。原來他是摩爾人奧賽羅。他兩眼發呆，旁若無人地在黑霧中飄過。“我的勇氣也離我而去了，每一個孱弱的懦夫都可以奪下我的劍來。可是奸惡既然戰勝了正直，哪裏還會有榮譽存在呢？讓一切都歸於毀滅吧！”
他在地獄裏被折磨成了瘋人。折磨他的還有自己的良心和悔恨。他淒厲的聲音似乎在告誡每一個想弑妻而又自殺的人。
黑霧漸漸散去，兩個幽靈都不見了蹤影。
俄頃，月色清朗，天空明淨。我的軀體乘坐在我的目光上，穿過黛藍色的太空到四處邀遊。我在這一棵沙棗樹下，仿佛就能直接與宇宙中任何一個天體對話。並且，我一伸手，一抬足，都無不是在這浩瀚的宇宙中間。我已經投身於宇宙裏去了。
“啊！”我向冥冥的太空中呼喊，“孟子說，天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心誌，行拂亂其所為。我經過了勞、餓、苦、亂，到什麼時候才算是終結？如果這種種經曆沒有一個目的，我還不如就此結束自己的生命！這也可算是一個終結吧……”
“井裏的魚不可以和它談大海的事，這是因為受了地域的局限；夏天的蟲子不可以和它談冰凍的事，這是因為受了時間的製約；鄉下的書生不可以和他談大道理，這是因為他受了禮教的束縛。”太空中有一個洪亮的聲音回答我，“現在，你從河邊出來，看見了大海，知道了你自己的醜陋，這才可以和你談一些大道理了。”
“哦，請先生教我。我謹受命。”我知道說話的人是莊子，雖然我看不見他的形體。
“孟軻這句話，不通之處就在於他認為造化皆有個預定的目的。”空中的聲音說，“我曾經聽過有大成就的人說：‘自己誇耀的反而沒有功績，功成不退的人就要墮敗，名聲彰顯的倒要受到損傷’。誰能夠舍去功名而還給眾人，大道流行而不顯耀自居，德行廣被而不求聲名，所以才可以無求於人，人也無求於我。你的勞、餓、苦、亂，正是參與了天地之造化。聖人不求目的，不求名聲，你為什麼喜愛它而孜孜以求呢？”
“先生的道理極深，”我說，“但於我還是不太切近。我並不把名聲顯赫作為苦、勞、餓、亂的目的。我知道顯赫的名聲會帶來新的苦惱。我隻是想有所作為。”
“嗬！嗬！”莊子笑道，“你要知道，有所不為才能有所為；耐無為，即無不為。徒役的人已不計生死，故登高而不恐懼，受了威脅不回報而超然於人我的區分。超然於人我的區分，這便達到天人合一的境地了。所以此人能做到崇敬他而不沾沾自喜，侮慢他而不憤怒。隻有合於自然和氣的狀態才能這樣。怒氣雖然發，並不是有心地發怒，那麼怒氣是出於無心而發了；在無為的情況下有所作為，那麼這作為即是無為了。要寧靜就要平氣，要全神貫注就要順心，有所為要得當，就要寄托於不得已，應事出於不得已而順應天地的造化，便是聖人之道了。”
我全身悚然，冷汗淋漓。“謝先生教誨。”我說，“我大概懂得了先生做人的道理。我一定不自喜、不憤怒，望能有所為即應有所不為，所謂‘小不忍則亂大謀’者也。然而先生還能教我一些具體的道理嗎？”
莊子在宇宙中說：“神龜能托夢給元君，卻不能躲避餘且的漁網；機智能占七十二卦而無不應驗，卻不能逃避刳腸的禍患。這樣看來，則機智也有窮困的時候，神靈也有不及的地方。縱使有最高的機智，也需要眾人共同來謀劃。魚不知畏網而畏鵜鶘；人能棄除小知則大知自明，去掉自以為善則善自顯。嬰兒生來沒有大師教便會說話，這是和會說話的人在一起的緣故。我是研究天道的，疏於人事。你要知道人事的具體道理，還需要向諳於這方麵的大師請教。”
莊子的聲音在太空中消失。皓月當空，枝影婆娑，萬物又皆歸於清靜。
這時，馬克思從圓月中踱了出來。
“孩子，我聽到了你心裏的呼喚。”他將手指插在背心口袋裏說，“但恐怕在這方麵我不能對你有所幫助。你知道，燕妮是我最親愛的女人，我是燕妮最親愛的男人，我當然不會有處理這類問題的經驗……
“大師，我不是向您求教這件事。”我說，“在這問題上我已想通了。我要心平氣和地來對待它，不損害自己的道德。我想向您求教的是，我們的國家，我們的社會，即所謂人事方麵的前途究竟如何？因為……”