女權主義研究的訪談方法偏愛半結構化的訪談方式。這是一種定的數據枚集技術。它既不同於采用參與觀察方法的民族學方法，也不同於傳統的在調查者與被調查之間缺少互動的大型結構性調查。
女權主義研究的方法注重權衡訪問熟人與訪問生人的利弊。例如在美國，有些少數民族婦女隻願接受熟人的訪問，不願回答生人的問題，因為她們害怕移民局的查詢，對陌生人容易產生不信任感和敵意相反，有的墮胎婦女隻願接受陌生調查者的訪問，在性問題的調查上也是這樣，在這類情況下，調查者是生人更能使被調査婦女感到輕鬆，容易講出真情。
在女權主義研究方法中，也存在著親近調查對象與同她們保持距離這二者之同的兩難處境問題。如果同調査對象過於親近，可能會感情用事，歪曲事情真相；如果同調査對象保持距離，又遠離了為了婦女而研究婦女的原則。女權主義研究方法主張，研究者在研究過程中不應避開對調查對象做出個人反應，並且認為在研究中做出個人反應是有益處的。例如，在調查訪問被虐待婦女的過程中，研究者做出的個人反應完全可以成為研究的一部分。為什麼有必要對調查對象做出情感反應呢？因為研究者的情感反應有助於打破調查對象對現狀的困惑慼和麻木感；而且研究者本身也需要得到對方的支持；此外。做出個人反應會給研究帶來整體感。她們強調這正是女權主義研究方法的特點，她們認為：歸納的方法對於理解有機體是不合格的，無論這些有機體是踟蛛、星魚還是婦女；我們隻有用一雙飽含愛意的眼睛去看，才能理解有機體。
女權主義研究的方法論在倫理方麵提倡調査者幫助被調查者，這在傳統調査方法中是被完全忽略了的。在30年代，女權主義學術研究的特點就在於，它是與社會活動相結合的。與過於強調價值中立的研究相比，女權主義研究是有價值導向的研究以研究的前提是為了改善婦女的狀況。大多數女權主義學者都有這樣一個特征，那就是，她們汄為目前的社會狀況是需要改變的。
婦女研究在傳統的研究方法之外。創造出一些新的方法，如口述史的方法。口述史的方法可以在了解事實與行為的同時，發現被調查者的情感與主觀性。這一方法促使女權主義者們去了解象征互動主義，使她們更加關注過程，而不太強調結構，拒絕那些貌似中立和客觀的研究，並在研究過程中使女性從單純的客體變成研究的主體。曆史上最早記錄女性生活史的作法始於1890年，它的第二次浪潮是本世紀60年代末期。但是，口述史的方法在主流社會學中處於邊緣地位，這種憑主觀抽取調查對象的個人研究被主流社會學認為價值很低。
女權主義研究偏愛口述史方法的原因有以下幾種：首先，為了發展女權主義理論。第二，為了表示對他人的敬意，例如，有些俄裔的移民喜歡用口述史的方法來記錄她們祖輩人的生活；第三，為了社會正義，為了讓人們通過這種敘述聽到那些在某一社會中被大多數人忽視的人們的聲音；第四，它有助於社會各階層之間的理解與溝通。能夠使中上層婦女加強對下層婦女的了解；最後，它能夠揭示出某些事件在女人眼中的意義。
對婦女個人生活史的訪問和記錄受到女權主義的高度重視，認為使用這種方法能夠打破已有的邊界，創造出新的公眾話語。由於在過去的公眾話語中，男性為主的色彩很重，因此女人的生活史在公眾話語中的出現比起一般的個案生活史更具有特殊的意義。它有助於打破以男性話語為主的公眾話語，使兩性的話語在公眾話語中都占有一席之地。
在傳統觀念中，定量的研究方法一向被視為硬方法，如大型問卷調查和數據分析；相反，定性硏究方法則彼視為軟方法，如民族學方法出叨識，深入訪談方法和觀察法。女權主義者批評統計學，視之為男權文化中所謂硬性事實的僵硬定義的一部分喻，並主張女權主義的研究隻應采用定性方法，不應采用定量方法。例如，心理學家格拉漢和勞玲就斷然否定任何自稱屬於女權主義研究的定量研究。她們將研究分為三類：女權主義的，性別主義的和非性別主義的。女權主義的研究視角以定性為主，一旦采用了定量的技術，女權主義研究者總會感到需要為此表示歉意；而性別主義和非性別主義的研究視角卻是以定量為主的，一旦采用了定性技術，研究者也總會為其研究將缺乏科學的嚴謹性而表示歉意。
但也有人憂心忡忡地提出，如果女權主義社會科學家們拒絕使用定量的方法，將會使她們自己被迫處於這一學科的邊緣地位。據統計，美國的心理學研究目前有71%采用實驗的方法；在美國的主要社會心理學雜誌發表的文章中，采用實驗方法的占到如果完全否定實驗方法，女權主義心理學將不可避免地處於心理學研究的邊緣地位。因此，不少女權主義學者反對完全排斥量化方法的傾向，認為不應該排除量化和實驗方法，她們指出，女權主義方法論與男權主義的方法論的區別隻不過在於，前者樂於承認和采納範圍更廣的方法和技術，其中包括那些並非不嚴謹隻是不那麼僵硬的方法和技術。
總之，女權主義的方法論不僅不標榜價值中立，而旦還認為，每個人做硏究時都不可避免地要在三個方麵受到價值觀的影響：如何選題；如何作這項研究；如何解釋研究結果。應當指出的是，持有這種觀點的並不僅僅是女權主義者，不少方法論專家也同意這種看法。
其實，女權主義首先是一種觀點，而不是方法。但是的確有一些研究方法是女權主義所看重的，它也創造了一些新的方法。在我看來，即使是由女權主義者或從女權主義立場出發創造出來的方法，也都應當以進人整個研究方法的武庫為目標。換言之，它應當努力成為一種具有普遍意義的方法，所謂普遍意義有兩個內涵：其一是它也可以適用於除婦女研究領域之外的各種研究；其二是它可以由女權主義者之外的其他研究者普遍使用。