權是二元結構勿庸置疑。權在道之前產生，產生於陰，重在母愛的仁慈、寬懷、和諧。但法不是二元結構，法是三元結構，法在道之後產生，產生於陽，重在父愛的堅毅、責任和擔當，法不母慈。
法以父愛的堅毅、責任和擔當蔭護全體人民，是庇護全體人民手段和措施。法律如大樹之蔭，庇護樹下眾人，但是法隻對眾人中少數違法違規者采取強製製約機製，而不針對所有人。
法是崇高的，它保障全體人民的合理性訴求，隻針對個別違法違規的人施用限製措施，但對於全體人民用父愛的堅毅、責任和擔當蔭護，故法不母慈。法是對權的順序和維護，法體現權的意誌，遵循權的規矩，踐行權的製度，為權守業，為權維和，為權守安，打擊和規製那些敢於逾越權製定的規矩和範圍的違法亂法者。
因此，法體現人人平等互愛，追求智慧施法，故“法者嚴而少恩，傷破仁義。”
綜述權、法。權是二，權從母義，是仁愛，是虛，唯柔是從，是精神映射物質的形式、概念和範疇。具體體現母性的仁慈、寬懷、和諧之心，故權講母性的承載和柔順精神，講隱忍，講和諧，講和為貴，講寬容，講隱藏實力，講隱忍到無法隱忍的時候再發力等等對懟、對抗、鬥爭的被動隱忍的精神。
權用慈，但有敵我、生死之界，是你死我活的鬥爭。權力是占有“天地”二元結構之間全部利益的行為和手段。因為權體現母慈之心，意在維護國家安全、創造財富生能，保障民生供應。
而法是三，法從父義，是互愛，是實，唯剛是從，是物質主導精神的形式、概念和範疇。具體體現父性的堅毅、責任和擔當之心，故法講勇敢、剛毅、直率、責任、擔當，講尊嚴和權威、講民粹、講民主、講契約精神、講狼性精神。
法維護權力意圖，唯權是從，但法決不用慈。法是站在客位平衡權力階級與普通民眾之間關係的行為和手段。因為法體現父訓之心，意在維護權力安全，保障社會秩序，規範誠信精神。
權可混沌，法必清晰。最終權與法達成和諧施政，達成母慈父訓文化的融合，便是天下蒼生之大幸。
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