第二篇 如何中庸式低調做人 第八章 避害——低調做人的保全術
明哲保身，並非遇事就躲
許多人一聽你說“明哲保身”，似乎你就是膽小怕事、遇事就躲的怯懦者。其實，在儒家的中庸思想裏，明哲保身並非就是膽小怕事、遇事就躲。
明哲保身一詞出於《詩經》，原文是：“既明且哲，以保其身。”在《中庸》一書中則作了這樣的闡述：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故，居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興，國無道，其默足以容。詩曰：‘既明且哲，以保其身’，其此之謂與!”因為懂得如何在激烈的矛盾衝突中保全自身，以圖東山再起，而避免不明不白地去作無謂的犧牲，應該說是一種高明的智慧，而不是一種貪生怕死的表現。那些貪生怕死、一味退縮的人，並不是明哲保身，而是誤了自身，他們的行為不符合中庸。
三門峽水利工程是個敗筆，在動議搞這個工程的時候，黃萬裏教授預見到了它的後果，在那特殊的年代，許多人三緘其口，明哲保身，但黃萬裏深受儒家文化的熏陶，成長為一個慷慨之士，他以一顆“至誠”之心，堅持講真話。
在20世紀50年代，他在黃河規劃、籌建討論會上說：“你們說‘聖人出，黃河清’，我說黃河不能清。黃河清，不是功，而是罪。”當時出席會議的專家大多同意蘇聯專家的設計。黃萬裏孤身舌戰。有一次，他爭辯了整整7天，但仍無效。黃萬裏退而提出：若一定要修此壩，建議勿塞6個排水洞，以便將來可以設閘排沙。這個觀點被全體同意通過。但施工時，蘇聯專家堅持按原設計把6個底孔堵死了。上世紀70年代，這些底孔又以每個1000萬元的代價打開。
黃萬裏被打成了右派，但他沒有為自己的言行後悔，他對三門峽水利工程的分析和預見，從工程建成之日起便被一一驗證了。三門峽水1960年9月建成，從第二年起潼關以上黃河、渭河大淤成災。兩岸受災農田80萬畝，一個縣城被迫遷走，西安受到嚴重威脅。至今黃河流域的水土日益惡化，下遊河水所剩無幾，每年平均斷流100多天。黃萬裏一個人的力量是單薄的，他無法阻止一個工程的建設，但他在那個年代，敢於堅持科學見解，說出自己的反對意見，就非常了不起。他心中是有尺度的，盲目地隨波逐流是一種偏激，而有自己的見解而藏在心裏不說，也是一種“不及”，這不符合他做人的原則。
中庸思想不是圓滑的避世思想，也不是一味的折中思想。它是以“誠”，即以良知為基礎的入世思想。當大家都在過激地普遍看好某事上，明智者會覺得這是種反中庸的不理智行為，非常有危害，於是提出不同的觀點，以回到中庸的最佳狀態。
學會在妥協中保全自己
現實生活是殘酷的，很多人都會碰到不盡如人意的事情。殘酷的現實需要你對人俯首聽命，這個時候，你必須麵對現實。要知道，敢於碰硬，不失為一種壯舉。可是胳膊擰不過大腿。硬要拿著雞蛋與石頭鬥狠，隻能作無畏的犧牲，這個時候，就需要用妥協的方法來保全自己。
楚漢相爭中，劉邦由於勢力較弱，經常吃敗仗。漢四年，劉邦兵敗，被項羽圍困在滎陽。
他的大將韓信自領一軍，北上作戰，捷報頻傳，連下魏、代、趙、燕諸王國，最後又戰領了齊國全境。
韓信派使者來見劉邦說：“齊人狡詐反複，齊國又與強楚為鄰，如果不設王威懾，不足以鎮撫齊地，請大王允許我暫代齊王。”
劉邦一聽，勃然大怒，破口大罵：“他媽的，我坐困滎陽，日夜盼望你韓信帶兵來增援，你不但不來，反要自立為王!我……”此時的劉邦隻看到自己所處的危境，所以也就全然沒有了風度，把自己的本性暴露無遺。
正說著，劉邦感到自己的腳被人狠狠踩了一下。他發現坐在邊上的張良向他示意了一下，他止住了下麵的一連串罵人的話語。
張良清楚地知道韓信是當世首屈一指的將才，目下又擁有強大的兵力，處在舉足輕重的地位上。劉邦如與韓信翻臉，會對他大大不利；反之，如果能調動韓信的兵馬，就能重創楚軍，使楚漢對峙的局麵向有利自己的方向轉變。
因此，張良靠近劉邦，悄聲說：“大王，韓信手握重兵，右投則大王勝，左投則項羽勝。我們對他的要求要慎考慮。”劉邦氣還未消，不高興地衝著張良說：“那你說怎麼辦?難道就被這小兒挾持不成?”
張良說：“現在我們正當危急時刻，弄翻了關係，他自立為王，我們也毫無辦法，逼急了他，他一旦與項羽聯手，大王的大事危矣！不如趁勢正式立他為王，調動他的軍隊擊楚。如果不迅速決斷，遲則生變!”
劉邦畢竟是非常聰明的人，聽了張良的話，馬上恢複了理智，但他仍接著剛才氣洶洶的口氣罵道：“他媽的，男子漢大丈夫，要做齊王就做真齊王，做什麼代齊王!”
劉邦當即下令派張良為使節，帶著印綬到齊地去，立韓信為齊王，並征調韓信的軍隊。局勢很快發生重大轉折：漢軍由劣勢向優勢轉變，逐漸對楚形成了包圍之勢。
後來，劉邦終於在垓下全殲楚軍，贏得了戰爭的最後勝利。應該說，劉邦在隱忍方麵做得非常好。
通常情況下，當別人欺上門來時，人們最初的本能就是要回應。試想，有哪個血性男兒能夠容忍別人騎在自己的脖子上拉屎呢?然而，當你力量遠遜於對手時，與其打一場無用的戰爭而悲壯地死去，不如巧用妥協術靜待時機。
害人之心不可要，防人之心不可無
老祖宗告訴我們說：“害人之心不可有、防人之心不可無。”一個人如果把世界想得太美好，相信“無下無賊”，那最後他就一定會在現實裏跌得頭破血流。 “人無害虎心，虎有傷人意”，所以我們在堂堂正正做人的同時，還要多點防人之心。
王強是一個非常有上進心的青年，一年前進人目前的公司營銷部後，一直努力工作，創造了不少佳績。沒想到，公司調來一位新經理，提出人事改革建議，而他的第一把火就燒到營銷部頭上，從部長主管到員工，全部換成新經理的“嫡係部隊”，王強被調到調研部做分析員。王強怎麼也想不通，無論工作態度還是業務能力，自己都沒的說，以前曾共過事的現任副總還直說要提拔他做副手。可如今到底怎麼了?自己究竟把誰得罪了?讓他做夢也想不到的是，做出這個決定的正是他一直深信不疑的那位副總。
不是所有的上司都能明辨是非、公私分明，在任何時候都能包容你；也不要指望老板都是教育家，在你陷入困惑時會對教誨指導。“黑哨”往往響起於無形，你要做的不是怨天尤人，而是適時亮出自己的絕技，讓上司對你刮目相看。另外，還要注意方法，不要給上司造成太大的威脅。有的老板在沒有發跡或有難的時候，善用情感來籠絡人心，可一旦渡過了難關，便把知道他底細的人“幹掉”。所以你不加以防範，怎麼行呢?
生活有美好的一麵，也有嚴酷的一麵。我們不能因為生活的嚴酷去否定生活的美好，我們也不能因為生活的美好而不去正視生活的嚴酷。
活在世界上，我們必須與各種各樣的人打交道。一定會與許多說不清的風險相遇。但是，如果缺乏對自己基本負責的態度，和對內外風險的防範之心，就可能造成生命財產、情感、事業等多方麵的損失。
有一次，李隆基和李林甫一起，談到了一個官員嚴挺之，李隆基說：“嚴挺之在哪裏？我聽說他是一個將相之才，應該委以重用。”李林甫本來就非常嫉妒嚴挺之的才能，害怕他有一天會奪去自己宰相的位置，忽然聽皇上這麼一說，心裏就跟個擔心了。於是他搪塞地回答了皇上的話後，就趕緊找來嚴挺之的弟弟嚴損之，裝出一副十分親密的樣子，促膝談心，敘舊情。並答應推薦他當員外郎，然後有說：“皇上很喜歡你哥哥的才能，為什麼不讓你哥哥假說患了風寒，向皇上請求回京城醫療，這樣就有機會見到皇上得到重用了。”
嚴損之聽了滿心歡喜，便到絳州把李林甫的話告訴在那裏當刺史的哥哥嚴挺之。嚴挺之覺得這是一件好事，不假思索，就按照李林甫的話寫了一張表，派人交給李林甫。李林甫見嚴挺之中了計，非常高興，就拿著這張表格告皇上說：“嚴挺之現在年老體衰，又得了風疾，應該讓他擔任閑官，以便治療。”玄宗接過表來，一邊看，一邊搖頭歎息道：“可惜，可惜！”結果，天寶元年（公元742年）四月，玄宗便下令讓嚴挺之做太子詹事，呆在洛陽養病。
李林甫就這樣兩邊當好人，暗中使手段，讓別人受到陷害還不知道是怎麼回事。像他這樣口蜜腹劍的人，我們在現實生活中也會經常遇到。這種小人是最難提防的，他的壞主意總是裹著蜜糖送給你，如果你看不清他的真麵目，就會被他害了還有拿他當好人。
的確，明麵上的壞人不可怕，因為我們一眼就能區別出來，對這種人自然會產生本能的防範心理。假好人才最可怕，因為他會用“善”的麵具偽裝自己，對你施以小恩小惠讓你心存感激，他卻專門在背後說壞話，這種人是最難防範的。
不僅要提防小人，也要提防厚道之人。所謂“知人知麵難知心”，“大奸似忠”，一些看似厚道的人，其實是最陰險的人。所以，對於那些貌似“忠厚”的人，也不能不多加防備，以免上當受害。
此外，我們不僅要防備自己不喜歡的人，更要防備自己喜歡的人給你帶來危害，許多現代高官的職務犯罪，不就是為了自己的親人嗎？
有人說，整天防這防那的，難道這世上就沒有一個真正的君子，這樣防來防去的豈不很累？是的，如此防人確實很累，當然在你身邊也有真正的君子。那麼，怎麼解決這個問題呢？惟有提高自己的素養和能力，讓自己擁有孫悟空“火眼金睛”、七十二般變化的本事，一眼把人、事看透，一招把人製伏，這樣就無須防了，因為你有更高的智慧去應對他們，把他們掌握在自己的手中。如果你達不到這種本事又不想受傷害，那就得老老實實、按部就班，學好如何防人這一課。
凡事不忘留一手
三國時期的曹操是個老奸巨猾的謀略家，此人精通權術，詭計多端。他深知留一手的妙處，為了防止部下對自己發生不利的行為，就告訴他周圍的侍從說：“在我睡覺時。你們不能隨便靠近我，靠近了，我就會殺人，這樣做了之後自己還不知道，你們應當時刻注意這一點。”有一天，他假裝睡著了，有一個好心的侍從看見他蓋的被子掉了，就上前想給他蓋好，不料曹操突然坐起來，揮劍把侍從殺死了，接著又躺下睡覺。醒了以後他假裝不知地問道：“是誰把侍候我的人殺了?”自從這件事發生以後，每逢他睡覺，再也沒有人敢靠近他。
曹操說：“要是有人想害我。我的心裏就有所感覺。”大家聽他這樣說，都將信將疑。有一天，曹操把他最寵信的侍從叫到身邊，對他說：“你懷裏藏把刀，悄悄地來到我身邊，我一定會說心裏有所感覺，要是抓你對你用刑，你隻要不把這件事的實情說出去，保管對你不會有什麼損害，事成之後我還將重重地報答你。”這個侍從信以為真，所以在被捕以後一點也不害怕，最後被曹操下令處死。這個人臨死前才知道上當。但為時已晚。從此以後，人們都以為曹操確實有這種遇危心動的本領，想謀害他的人也就不敢動手了。
在人際交往中，免不了會遇到出賣、故意中傷、陷阱等種種料想不到的事情。如果事先預料這些事的發生，並加以防範，才能確保安然無恙。
在領導過程中，如果上司不給自己留一手絕招，恐怕也會受製於下屬。聰明的領導都會留一手，以防不測。隻有你手中留有一手可以製勝的絕招，才能形成向心力，才能有效地防止下屬的叛逆之心，任何時候，你都能處變不驚，因為你可以靜觀時變，而後全力出擊，挽狂瀾於既倒。
所謂預留退步，有兩重意義：一重意義是為個人的安危榮辱計，避免兔死狗烹的結局，功成身退，掛冠歸去，蹈入山林，就像範蠡泛舟五湖，張良棄人間事從赤鬆子遊那樣；另一重意義是為事業成敗計，使你的上司能用人不疑，放手專任，而不敢於臨敵變計，臨陣易將，以免功敗垂成。
事物總有看不透、不可料的一麵。世事詭譎，風波乍起，非人所盡能目睹，有“心計”的人會主張立身唯謹，避嫌疑，遠禍端，凡事預留退路，不思進，先思退。滿則自損，貴則自抑，所以能善保其身。
在處境不利時，要學會藏鋒斂跡
當遇到不利的情況或者對自己可能造成傷害的情況時，萬萬不能憑一時衝動辦事，而應毫不猶豫地將自己隱蔽起來。切勿逞匹夫之勇，而毀壞自己的前程。
古時候，在我國北方邊陲，兩個部落之間發生爭戰。結果一個部落被打敗，勝利者決定殺死被打敗部落裏的10歲以上的所有男人，但有一個14歲的男孩卻幸免於難。
當一個首領將矛刺向臥伏在草叢中的這個男孩的時候，卻被另一個頭目製止住了，原因是這個大男孩看起來很愚鈍，當矛刺向他的時候，他仍然傻乎乎地看熱鬧，卻不知求饒，更不知反抗和逃跑。於是，這個男孩幸存下來了，他與其他10歲以下的男童，被當作未來的奴隸幸存下來。
但事實上，那個14歲的男孩非但不傻，而且智慧超群，他的名字叫關山，在他29歲的時候，他率領本族人最終殺敗了他的仇敵，報了血海深仇。當初若不是他裝出很呆滯、柔弱的樣子，早就被殺死了。
可見，在處境不利於生存和發展的時候，就不能與人家硬拚，要讓自己不引人注意或者不使人關注，以保全力量，然後在不顯山、不露水中悄然發展，以便東山再起，另謀大計。
古今中外，一些過分張揚、鋒芒畢露之人，不管功勞多大，官位多高，最終多數不得善終，這是盡人皆知的曆史教訓。
吳王箭射靈猴的故事留給人們的啟迪正在於此。
吳王乘船在長江中遊玩，登上獼猴山。原來聚在一起戲耍的獼猴，看到吳王前呼後擁地來了，立即一哄而散，躲到深林與荊棘叢中去了。
但有一隻獼猴，想在吳王麵前賣弄靈巧，它在地上得意地旋轉，旋轉夠了，又縱身到樹上，攀援騰蕩。吳王看這獼猴如此逞能，很是不舒服，就彎弓搭箭射它，那獼猴從容地撥開射來的利箭，又敏捷地把箭接住。吳王臉都氣紅了，命令左右一齊動手，箭如風卷，獼猴無法脫逃，立即被射死了。
吳王回頭對他身邊的人說，這靈猴誇耀自己的聰明，倚仗自己的敏捷傲視本王，以至丟了性命。要以此為戒呀!可不要用你們的姿態聲色驕人傲世啊!
時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自誇，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處於被動境地時一定要學會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。
該退就及早脫身，遠離虎口是非之地
世事複雜，人心險惡。有時事情會瞬息萬變，不測之禍從天而降令人猝不及防。“朝為座上賓，夕為階下囚”的事情在政治鬥爭中、在與小人的交往中是經常發生的。明智者在這種情況下應是能留則留不能留則應及早脫身，離開虎口是非之地。能說動他人放走自己就是勝利。“鼇魚脫卻金鉤去，搖頭擺尾不再來”，隻要有本領有能耐，此處不留人自有留人處，還怕不能東山再起嗎?
張儀馬不停蹄，周遊列國，為秦惠王推行“連強擊弱”的路線，並連連得手。正當他最後說服燕昭王接受了以臣示秦的建議，春風得意地準備回國報功領賞時，不想他的後台老板秦惠王卻去世了，由武王繼位。武王自從當太子的時候，就不喜歡張儀，等到繼了王位後，群臣又都在武王麵前毀謗張儀，說：“這個人不講信用，反複不定地出賣了許多國家，以取得國君的善待。假如秦國一定再用他，恐怕會被天下人譏笑。”
諸侯聽說張儀和武王之間有嫌隙，便紛紛背叛連強政策，而又實行合縱，而且齊國還專門派遣使者責備秦國為什麼仍然重用張儀。
張儀一看形勢，不僅自己在秦國不會再受寵，而且如果不及早離開秦國，恐怕連性命都有危險，於是想出了一條脫身之計。他對武王說道：“我有個計策，希望能獻給大王。”武王說：“什麼計策?”張儀回答說：“為了整個秦國著想，必須使東方能發生大變，然後大王才能夠多取得土地。現在，我聽說齊王很怨恨我，隻要是我所在的地方，齊國必會發動軍隊加以攻伐。所以我乞求讓我這不肖之身到魏國去，齊國必定會發動軍隊攻打魏國。魏、齊的軍隊會聚在城下交戰，而彼此都無法抽手離開。大王趁這空隙去攻打韓國，進入三川。然後將軍隊開出函穀關直接進討周都。這一來，周天子必然會獻出祭器。大王便可挾持天下，據有天下的地圖戶籍。這是稱王的最大功業嗬!”
秦王認為他說得很對，便答應他的要求，還備妥三十輛兵車送張儀進入魏國。齊王一聽說張儀到了魏國，果然發動軍隊攻打魏國，說是要活捉張儀。魏國國王很害怕，張儀就勸魏王借用楚國的使者去齊國，告訴齊王，說：“大王很怨恨張儀而進攻魏國，雖然願望是要懲罰張儀，但事實上，這樣做的結果，隻能是使張儀更受到秦王的信賴。”齊王說：“寡人很憎恨張儀，隻要是張儀所在的地方，我必定發動軍隊攻討它。為什麼說更使張儀受到信賴呢?”楚使者回答說：“這樣做，的確就是更使張儀受到信賴。張儀出使時，本來曾與秦王定下良計，秦王認為他說得很對，所以備妥了三十輛兵車，而將他送人魏國去。現在，張儀入魏，大王果然攻打魏國。那麼，大王等於是對內使自己的國力疲困，而對外攻打與自己有邦交的國家。結果是給你增加一個鄰近的敵國，使自己國家受製，這樣一來，正中張儀的反間計，讓秦王高興。這就是我所說的使張儀更得信賴的道理。”
齊王聽到這裏，如夢方醒，連連說道：“你說得對，你說得對。”於是，便立即命令解除攻打魏國的戰爭。魏國的戰爭之危，得到解除，張儀不但安全得到保障，而且得到魏王的禮遇，任命他為魏國的宰相直至病死。
張儀作為縱橫家，不但在推行“連強擊弱”的路線時，表現得瀟灑自如，縱橫捭闔，而且在遇到危難時，亦能以退為進，使自己失之東隅，收之桑榆，始終處於不敗之地，著實表現出他超人的才能。
俗話說，東方不亮西方亮，黑了南方有北方。它與失之東隅，收之桑榆是一個意思，即以退為進，就是在自己處於不利地位；或者危難之時，可以退讓一步，暫避一時，主動放棄眼前一些利益或者轉移努力方向。這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可能另辟蹊徑，重新占居主動，以彼處之“得”來彌補此處之“失”，以長遠之“利”來抵償眼前之“損”。這對現代處世技巧也有啟發意義。
兩利相權從其重，兩害相衡趨其輕
清朝皇太極去世後，立兒子福臨為太子。福臨為皇太極與孝莊皇太後所生，因而保護兒子的皇位就成了孝莊皇太後的終生使命。但是，由於當時多爾袞的權勢異常強大，被命為攝政王處理朝政，並時有覬覦之心，使得福臨的地位有不保之虞。
在福臨羽翼未豐之時，孝莊皇太後首先考慮的是如何保全兒子的性命。惟一的選擇，隻有以嫂子之身下嫁小叔多爾袞，以此進行牽製。為了對付麵臨的危局，保護皇權不至旁落，孝莊皇太後以自己的風情和柔媚向多爾袞展開進攻。以孝莊皇太後的美貌，多爾袞實難拒絕，於是，二人終結為秦晉。多爾袞被控製在孝莊皇太後手中，縱有篡位野心，也懾於壓力和孝莊皇太後的監視而無法有過分的行動。
後來，福臨漸漸長大，身邊已有了自己的心腹，培養起了自己的勢力。為了徹底消除身邊的隱患，孝莊皇太後終於不顧與多爾袞多年的夫妻情分，派人將他殺死。至此，迎來了順治帝長達11年的統治。
古人有言：“兩利相權從其重，兩害相衡趨其輕。”前一句因是在兩利之間抉擇，相對來說比較容易；後一句實踐起來往往就需要有勇氣了，因再小的“害”也是損失，更何況有時兩種情況都屬嚴重。
有一天，一個伐木工人獨自一個在森林裏伐木，不慎被倒下的樹壓住了右腿。他試圖把腿抽出來，可是辦不到，腿被壓得死死的，一點兒動彈不得，伐木工很清楚，他不能靠等待，否則會因耽誤得太長流血過多而死去。他起手邊斧子，狠命地朝樹身砍去。可是由於用力過猛，三四下後，斧子便斷了。還好他夠著了電鋸，開始用電鋸鋸樹。但他很快發現，樹呈45度角倒下，巨大的壓力隨時可能會把鋸條卡住，那樣，他隻有束手待斃了。最後他下定了決心，拿起電鋸對準了自己的右腿……他從樹下解脫出來，終於得救了，但他永遠失去了右腿。
伐木工的選擇對常人來說是難以想像的，但他是對的，失去一條腿總比失去整個生命要好得多。
在工作和生活中我們也會遇到痛苦的選擇，能否像伐木工那樣鎮靜又勇敢呢?真正做到兩害相衡趨其輕可是不容易啊。
宋朝一個叫孫伯純的官員，在他治理海州時，朝廷向海州征調軍器，其中有弩椿箭竿這類的物品。但海州是沿海地區，從來不產這類東西。老百姓發愁，他們向孫伯純提出，能否用鰾膠來代替、折算。孫伯純對他說：“弩椿箭竿，大家都知道不是海州所產，這次朝廷調發，不過是為一時急需，如果以土產品代替，恐怕你們以後年年都要被征調而沒有停止的時候了。”
孫伯純大概是出於他當海州父母官的愛民心理說這一番話的。以海州百姓看來，用本地特產鰾膠來代替弩椿箭竿來應付朝廷的征調，既能應急又不費周折。但孫伯純卻提醒他們，一旦如此，他們將背上長期的包袱，永久利益會受到損害，所以不如這次多破費些，以免今後征調之苦。
孫伯純站得高看得遠，把眼前利益用長遠利益的輕重權衡給百姓。這個故事啟示我們凡事不可一葉蔽目，揀了芝麻丟了西瓜。
寧可得罪君子，也不要得罪小人
大唐中興名將郭子儀在晚年退休家居，以忘情聲色來消遣歲月。有一天，盧杞來拜訪他，他正在花叢中享受風花雪月呢——被一群家裏所養的歌妓們包圍著逗樂。