可惜得是，古今中外有很多人不得其中精義，喜歡與強者爭風吃醋，到頭來隻能是自討苦吃。
戰國末期的著名政治家李斯是為秦王謀劃國事的重臣，他建議對現存的其他六國進行各個擊破的方針深得秦王讚同。他分析了各國形勢，認為韓國最弱，且為秦之近鄰，應以此為突破口，“先取韓以恐他國”。秦王讚同李斯的主張，並讓他具體謀劃滅韓之策。
正當李斯躊躇滿誌的時候，半路卻殺出個程咬金。
這個人就是韓非。韓非是韓國貴族，早年曾與李斯同就學於荀卿，攻讀刑名法學之術。但兩個人選擇的道路取截然不同：李斯擇地而處；韓非卻眷戀故國，情係家園，學成歸國，渴望力挽狂瀾，扶社稷於即傾，振興韓國。韓非一向學習勤奮，研究法家之學深得要領，能吸取法家的法、術、勢三派之長兼收並蓄，融為一體，取長而用。並以此理論為基礎，製定了一係列法家政策，如：加強君主集權，剪除私門勢力，選拔“法術之士”，義法為教，以史為師，禁止私學；厲行賞罰，獎勵耕織，謀求國家富強等等。他屢屢進諫韓王，但昏庸無能的韓王卻根本聽不進去，一心隻在享樂上。
韓非平素不受韓王重用，當得知秦先亡韓的消息後，韓王才想到韓非，急忙派他出使秦國，說服秦王，以圖存韓。
韓非原為韓王的使者，但以後的事實卻使情況發生了陡轉急下的變化。原來公元前234年，韓非到了秦地，眼見國富民安，一派萬象更新、蒸蒸日上的景象，知道這是個英明國君治下的國度，在此英雄可以一展宏圖，韓非為之振奮，而秦王讀過韓非的《內儲》、《外儲》、《五蠹》等文章，很是敬重和愛惜韓非，就把他留在秦國，想日後重用他。
“人擇明主而仕”，也是人之常情。但另一方麵，一山不容二虎，李斯與韓非，就此結下矛盾。韓非並非等閑之輩，一旦得到秦王重用，李斯地位則岌岌可危。
韓非當年就學時，才學在李斯之上，因為口吃，不擅言辯，更使他致力於著說撰文，日久，則文筆日益鋒利洗練，非李斯可比。此時，又不能審時度勢，臣服於李斯，這就使得李斯怕他受秦王重用奪走自己受寵的地位，也怕他破壞自己“先取韓以恐他國”的戰略計劃，於是下決心除掉韓非。
常言道：無毒不丈夫。李斯為除掉韓非，不擇手段，心狠手毒。李斯以先伐趙而緩伐韓等為借口，在秦王麵前輪番誹謗讒陷韓非。日久，使秦王漸漸對韓非心生疑竇。李斯見火候已到，不失時機地諫秦王道：“韓非身係韓國公子，終究是心向韓國，必不肯為秦國效力，這是人之常情。日後若放他歸國，定然貽害不淺；不如尋他個過錯，依法誅殺了事。”秦王既已對韓非產生疑心，便同意了李斯不放虎歸山之議，將韓非拘捕入獄。李斯怕秦王日久會明了真相，重新起用韓非，就急忙派人送毒藥給韓非，催促他馬上自殺。韓非一入獄，就多方設法上書秦王，申辯其冤情。但李斯對此早有所料，預先已將牢獄各關節都堵住，使韓非哭訴無門，隻得被迫飲鴆自殺，時為公元前233年。
除掉韓非，李斯一方麵除掉一個心腹大患，鞏固了自己的地位，另一方麵又得以借韓非智慧，為我所用，一石二鳥。
同行是冤家，競爭對手的強弱，將直接關係到自己的命運。可惜當時韓非並不知道這其中的奧妙。李斯在秦國位高權重，又深得親王信賴。韓非不識時務，隻知進，不知退，麵對強手竟不識眉眼高低，硬著頭皮與之爭鋒，顯然缺乏低調做人的功夫。
為人處世中，要使別人對你放鬆警惕，造成親近之感，隻要你很巧妙、不露痕跡地在他人麵前暴露某些無關疼癢的缺點，出點小洋相，表明自己並不是一個高高在上，十全十美的人物，怎樣就會使人在與你交往中鬆一口氣，不以你為敵。
示弱可以是個別接觸時推心置腹的交談，幽默的自嘲，也可以是在大庭廣眾之下，有意以己之短，示人之長。
示弱有時還要表現在行動上，自己在事業上處於有利地位，獲得一定的成功，在小的方麵，即使完全有條件和別人競爭，也要盡量回避、退讓。
也就是說，平時小名小利應淡薄些，疏遠些，因為你的成功已經成了某些人嫉妒的目標，不可以再為一點微名小利惹火燒身，應當分出一部分名利給那些暫時處於弱勢中的人。
自恃己能，必遭必遭其辱
人和自然社會相比，始終是渺小的。在無窮奧妙的宇宙麵前，人應該保持一種謙卑態度。實際上，一個知識廣博的人，他所知的也很有限，這就決定了人不能自恃聰明，傲視一切。總有人處處顯露精明，玩弄手段，他們自以為這才是聰明人的表現，也能得到更多的實惠。這是一個致命的錯誤，真正的聰明人是勇於承認自己無知的。
西漢成帝時，著名大儒劉向受成帝的指派，率領兒子劉歆和一大批學者整理藏書。
劉向治學嚴謹，為人正直，他告誡兒子劉歆說：“我們讀書人有個毛病，一旦書讀多了，便以為無所不知了，渾身染上傲氣，你一定要自律啊!”
劉歆聰明好學，深得父親厚愛，他提出疑問說：“父親學問精深，人所敬仰，難道非要做出謙遜之態嗎?和那些無知的俗人相比，父親用不著自抑啊。”劉向一聽大怒，斥責說：“我哪裏是什麼惺惺作態?我是真的自覺無知啊！你這樣狂妄，不知世情，將來要吃大虧的!”
劉歆心中不服，對劉向的話並不放在心上，他對別人說：“我父親太迂腐了，這隻怪他事事不張揚。如果換作他人，就會有更高的官職，這不是太可惜了嗎?”
劉歆寫成一部目錄學著作《七略》，在別人的恭賀聲中，劉向捉醒兒子說：“你寫得很好，但我並不想誇讚你。很多人就是在他人的讚頌聲中毀滅的，因為這助長了他的傲氣。天地如此之大，我們所學所知的實在太少，如果你知道這—點，時刻牢記在心，做事才不敢張狂啊。”
在整理圖書中，—批戰國以前的典籍浮出水麵。劉向對此並不推崇，而劉歆卻主張向天下人推行這些典籍。為此，父子二人發生了爭論。
劉向說服兒子道：“古時典籍固有些道理，但它並不能揭示萬物的規律。世事千變萬化，一切貴在創新，何必拘泥於古呢?”
劉歆辯論說：“是好是壞，相信人們一看便知，我敢斷定，我的意見終會有人賞識的。”
後來，漢平帝繼位，王莽掌握了朝廷大權。王莽為了篡權的需要，他召見劉歆，假作誠懇說：“先生聰明過人，從前主張推行古籍，這實是遠見之舉啊。我的心意和先生相同，先生的大誌可伸了。 ”
劉歆感激涕零，馬上投到了王莽的懷抱。有人提醒他說：“如果事關個人前途、國家命運，那麼一切就必須慎重。王莽要重用你，福禍未知，你不能太草率了。”
劉歆自信地說：“我一向不甘為人下，今日終有出頭之日，可見蒼天佑我。以我的智慧，隻要王莽納諫，天下的局麵定會煥然一新。”
劉歆自恃己能，頻頻向王莽進言，建議全麵複古，他信誓旦旦“在我看來，世事的變化已被古人全然掌握了，現在隻要大膽實行便是。治理天下雖不是易事，但隻要多讀一些古書，也就了然於胸，化難為易。我看古籍所述完全可行，稱得上盡善盡美。”
劉韻的朋友為他擔心，說：“凡事說得容易，但做起來就難了，你不該輕下斷言。老實說，你做學問可以，對治國之術就生疏了。紙上談兵害國害己，怎敢涉足呢?”
劉歆暴跳如雷，大罵朋友是個愚人，朋友說：“我寧肯做一個愚人，這樣至少不會招惹禍患。你把自己看得無所不能，將來—定會後悔的。”
王莽依劉歆所議全麵改製，結果遭到了慘敗，激起了各地的民變。
劉歆害怕王莽追究，又自作聰明地想要發動宮廷政變，除掉王莽。很快，消息泄漏出去，劉歆絕望之下，無奈自殺了。
在大千世界、芸芸眾生麵前，我們所知不多，更不能用聰明智慧來自喻，把自己看得愚笨一些，並沒有壞處，這可以讓自己少些狂妄，多些敬畏，順應人情事理的規律。
其實，“人外有人，天外有天”；“人各有其能，術業有專攻”；“長江後浪推前浪，一代新人換舊人”，一個聰明人都是有局限的，隻有放下“自大”“自滿”，謙虛好學的人，才能領悟到世事的真諦；隻有放下“孤傲”“狂妄”，低調處世的人，才能得到眾人的愛戴。