而十字軍以上帝的名義發動的七次東征，究竟給東西方人民帶來了什麼？那些數以百萬計死去的、至死也不明白為誰而戰的戰士，那一個個屠城的浩劫所毀滅的不僅僅是城市和財富，更有無數心靈！
如果這也算一種特殊的交流的話，那代價就太大了，回報就太少了。
殖民主義者是吸血成性的饕餮。他們吸遍全世界所有弱者的血自肥，還標榜是在“傳播文明”、“拯救野蠻人出苦海”。而印第安人、黑人、猶太人的命運，似乎就是死亡和被奴役。但那些開著炮艦的屠殺者並不比手持大刀、弓箭的保家護族者“文明”！
即使在太懸殊的力量對比起決定作用的時候，正義和良知也是永遠不能被征服的。
獸性，在任何時候、任何地方，無論如何張揚都不能戰勝人性和正義。
號稱“日不落帝國”的英國，不可避免地衰落了；法西斯德國和日本夢想征服世界，結果自己先被正義的力量所征服了。
“冷戰”時代的結束，“熱戰”的降溫，兩極對抗變成了一極獨霸。一個在20世紀崛起，似乎在一夜之間頹然解體的社會主義大國蘇聯，給世界留下的啟迪多於遺憾；一個企圖以武力、美元推銷觀念“主導世界”的“新帝國主義”，真的能主宰人類的命運嗎？
為貪欲而戰！為生存而戰！為觀念而戰！
歐洲的地中海、巴爾幹半島，亞洲的中東、朝鮮以及印度支那半島，都是人類公認的火藥庫。那些點燃火藥庫的，除把人類的希望，一次次炸得粉碎外，自己哪一個沒有倒在血泊之中！
18世紀法國著名的啟蒙思想家盧梭和著名哲學家康德都認為：人在“自然狀態”下最容易受“本能”的“衝動”和“權利欲望”的支配，衝突和暴力會占支配地位。這兩位大師所說的“自然狀態”，不就是那持刀的憤怒和開著炮艦的瘋狂嗎？是戰爭，把一個個有靈性的、有良知的“文明人”，還原為一個個嗜血成性的野獸的。這也是奧地利精神分析學家弗洛伊德所說的：“人類靈魂深處的黑暗心理力量投射於外界”的結果。同理，這個“黑暗心理力量”，也正是人的貪欲和嗜殺成性。
縱觀人類的曆史，“戰爭是由野心所策劃，由暴力所進行，由燒殺所完成，它的勝利意味著什麼？其手段是眾多人的犧牲，其結果是少數人獲得莫大的好處。”“戰爭是一種王公們難得會贏，而人民永遠不會贏的遊戲。”科爾頓一針見血地道出了戰爭的本質。盡管戰爭的性質有正義的和非正義之分，盡管戰爭是流血的政治，盡管戰爭也可以說是一些國家和民族血的洗禮，但“人類必須消滅戰爭，否則戰爭會消滅人類”，美國前總統肯尼迪向全人類發出了正義的迫切的呼籲。由於戰爭傷害的，已不再僅僅是失敗者，勝利者同樣也是戰爭的犧牲品。
如果誰試圖通過戰爭培育勇敢和美德，那就如同把殺人練刀、強奸示愛當作正常的行為一樣。
古今中外，那些在戰場上得到的，還不全都在戰場上失去了？
一個小小的團體和人類，極其有限的地區衝突乃至是世界大戰，隻要陷入戰爭的悲劇，誰能幸免不扮演可悲的角色呢？
“瘋狂的殺戮是在專製主義的名稱下造成還是在自由、民主的神聖名義下造成，這對死者、孤兒和無家可歸的人們來說又有什麼區別？”印度“聖雄”甘地的觀點才是徹底的真正意義上的和平觀點。那些失敗者，家園被毀，祖國已失，親人被殺，活著就像被強奸一樣恥辱，精神煉獄的折磨勝過肉體的痛苦；那些勝利者，戰爭中暴露的凶殘的麵目要多可憎有多可憎；對與那些死去的，勝利和失敗對他們都沒有任何意義了。
現代戰爭，已沒有前方後方之分了。大規模殺傷性武器威脅著整個人類的安全，地球的任何角落都可能在瞬間成為毀滅性打擊的對象。人類賴以生存的家園，隨時都可能成為戰場。戰爭直接殺傷的，已不再是冷兵器時代的成千上萬的人，核大戰、生化武器大戰，在幾分鍾內就能把地球毀滅幾次。即使常規武器的殺傷力也整體提高了2000倍。
人類等於自己在為自己掘好了墳墓。
而引發戰爭的因素也越來越複雜，最主要的，還是人性的喪失和變異。美國當代現實主義流派代表人物華爾滋認為：“戰爭的最重要的根源在於人性和人類行為：自私導致戰爭，誤導的進取衝動導致戰爭，愚昧導致戰爭。其他的根源是次要的，而且必須根據上述因素加以解釋。”因此，消滅戰爭的戰場首先是心戰！
隻要各個民族根除自己的私心和貪欲，那戰爭的徹底消滅不是沒有可能。
社會達爾文主義長期信奉的“戰爭是自然的需要，是種族之內生存競爭的法則，有曆史的進步意義，是社會進化的最高法則”，已越來越不適宜現代戰爭了。沒有勝利者也沒有失敗者的大戰，也會把“新帝國主義”在局部衝突中贏得和未贏得的一切瞬間化為烏有。
需要和製造戰爭的人，連自己都失去了，還能滿足自己的貪欲、得到別的什麼嗎？
反對戰爭的人，也在戰爭中不可避免地充當了犧牲品。
隻有避免一切戰爭，才是人類永久的生存之路和和平發展之路。
動力加油站
·人雖然是高級動物，但依然難以徹底告別叢林法則。潛意識中惡的貪欲若被激發起來，就會變得比那些未馴化的野獸還凶殘。但如果文明滋養的善良的一麵能夠保持並發揚光大，那就會成為真正的文明人。
·不幸的是，人性的某些弱點往往被別有用心者用來挑起爭鬥和仇恨，在血腥的廝拚和征戰中撈取好處，達到用別的方式達不到的目的。
·所謂鬥則進，是以付出血的代價為前提的。這樣的成本往往大於收益，時間越久，越看得清楚。
·所謂不鬥則退，是以爭鬥雙方為基點的，並沒有到達也未指向更遠的目標，因而並不具有普遍性。