與其說太平天國是被“清妖”所鎮壓，不如說是其自身首先爛了，腐朽了！
雖然也不乏有識之士，諸如翼王石達開曾在王府門上寫對聯，疾呼“不得了，了不得”，但整個政權的全麵腐敗早成不可逆轉之勢。
而根本的原因，還是農民小生產者的天性和根性，以反對不平等“均平”開始，以製造更大更多的不平等結束。一切並非什麼天命天數，而是其難以改變的局限性使然。
所謂天國其實並不存在，“天堂”也隻是小生產者的一種美好的夢想。一切“均平”的“小天堂”也根本不存在，存在的依舊是改換了名稱的王朝。
絕對平均主義僅僅隻是小農經濟的產物，超出當時生產力發展的水平。當事實證明其無法實行時，就又不得不允許“照舊交納糧賦”了。
這種變化，正如恩格斯在《德國農民戰爭》中所分析的那樣：“如果這種超出不僅是超出現在，甚至超出未來，那麼這種超出隻能是蠻幹的超出，空想的超出，而在第一次實際試用之後，就不得不退到當時條件所容許的範圍以內，對私有財產的攻擊，對財產公有製的要求，都不得不煙消雲散。”“均平”未均成，天朝就難以存在，十年一覺金陵夢，留給後人的不隻是遺憾，更有反思。
從自然經濟、皇權專製、儒家思想的動態三角板塊結構來看，太平天國政權的基礎依舊是小農經濟。不過，天朝治下的小農的一切權利包括自身都被剝奪了，他們的境況並不比清朝管轄下的農民好多少。一切財物歸聖庫，使“人人平等，個個幸福”的天堂神話完全破滅；洪秀全、楊秀清等的全麵腐化和瘋狂爭鬥，快速演變了一個王朝的興衰史。因而，這個農民政權的全麵封建化和腐敗化，使它連改朝換代的使命也未完成；以拜上帝教教義為主的意識形態，顯然缺乏中國傳統思想文化底蘊的支撐。因而，也不能真正在中國人心中紮根。盡管洪秀全所說的“天父上親”其實就是他自己，但這種不具備“中國特色”的理論最終還是被唾棄了。它與太平天國政權一起興亡便是無可辯駁的事實。
因此，太平天國雖然在十多年裏，在江南半壁打破了清王朝的動態三角板塊，但並未建立起自己獨有的新的體製和理論體係加以取代。事實上，連修補的使命也未完成。因為它不是先進生產力的代表！
動力加油站
·有一組漫畫很有寓意，畫的是一群人茫然不知所措，忽有一人手指他們其中的一個，大家會意，將他高高舉起來，作為敬仰的首領。
此人一被大家舉高，便得意忘形，竟在大家頭上開始撒尿，眾怒，立即一齊放手。那人被重重摔在地上，眾唾棄而去。那人哀哭不已。
·其實，所有的統治者都是大眾抬舉起來的。但為什麼他們中的貪腐和殘暴者總在大眾頭上撒尿、拉屎呢？為何大眾不能把他們及時摔下來呢？
國家：優化欲望為強盛
導語：“厄律西克同神話”的啟示
忒薩利亞王子名叫厄律西克同，希臘語意為“掘地者”。他為什麼會有這樣一個奇怪的名字呢？原來，這位王子以瘋狂砍伐橡樹而聞名。即使每一顆橡樹都在痛苦地流血，他也不會命令放下斧頭。把一片片橡樹林變成荒野似乎就是他最大的心願。
神看不下去了，神憤怒了，神懲罰他永遠吃，卻永遠吃不飽。於是，他隻剩下一個吃的欲望。白天吃，晚上吃，夢中還在吃，越吃越饑，越饑越吃。他吃光了所有的食物，吃完了所有的財產，連自己的親生女兒也吃了，仍然饑餓難耐。最後，隻有親手一片一片撕著吃自己身上的肉了，直到死亡。
這則神話告誡人們：欲望一旦變成了貪婪，那無異於自我毀滅。