第七章 得＋失＝零 6、有效的內省能讓虛幻消失
從前，有個人娶了四個妻子，第四個妻子深受丈夫喜愛，不論出門在家，丈夫都跟她形影不離。第三個妻子是他經過一番辛苦追求才得到，他常常在她身邊甜言蜜語，但不如對第四個妻子那樣寵愛。第二個妻子與丈夫常常見麵，互相安慰，宛如朋友。隻要在一起就彼此就滿足，一旦分離，就會互相思念。而第一個妻子，簡直像個婢女，一切繁重的家務都由她擔任。她雖有各種苦惱，卻毫無怨言，在丈夫的心裏幾乎沒有位置。
一天， 這個人要出國長途旅行。他問第四個妻子：“你願意和我一起兒去嗎？”
第四個妻子回答：“我可不願意跟你去。”
丈夫恨她無情，便把第三個妻子叫來問：“你能陪我一塊去嗎？”第三個妻子回答道：“連你最寵愛的妻子都不願意陪你去，我為什麼要陪你去？”
丈夫把第二個妻子叫來問：“你能陪我出國嗎？”“我受過你的恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出國，恕我不能答應。”
丈夫也憎恨第二個妻子無情無意，便問對第一個妻子說：“我要出國旅行，你能陪我去嗎？”
第一個妻子回答：“我離開父母，委身於你，不論苦樂或生死，都不會離開你的身邊。不論你去哪裏，走多遠，我都一定陪你去。”
他平日疼愛的三個妻子都不肯陪他去，他才不得不攜帶絕非意中人的第一個妻子，離開都城而去。
原來，他要去的國外乃是死亡世界。擁有四個妻子的丈夫，乃是人的意識。
第四個妻子，是人的肉體。人類疼愛肉體，不亞於丈夫寵愛第四個妻子。但若大限來臨，生命終結，靈魂總會背負著現世的罪福，孤單寂寞地離去，而肉體轟然倒地，沒有辦法陪著。
第三個妻子，無異於人間的財富。不論多麼辛苦儲存起來的財產，死時都不能帶走一分一毫。
第二個妻子是父母、妻兒、兄弟、親戚、朋友和仆傭。人活在世上，互相疼愛，彼此思念，難舍難分。死神當頭，也會哭哭啼啼，送到城外的墳墓。用不了多久，他們就會漸漸淡忘了這件事，重新投身於生活的奔波中。
第一個妻子則是人的思想，和我們形影相隨，生死不離。它和我們的關係如此密切，但我們卻容易忽略了它，反而全神貫注於虛幻的肉身。
內省是可以讓虛幻消失的。這裏說的虛幻指的是什麼？在這個世界上，沒有絕對的虛幻，虛幻的東西是相對存在的，它會隨著時間的變化而變化，最後消失。
既然如此，虛幻的內容都包括哪些呢？這包括來自你自身的虛幻和來自外在的虛幻。自身的虛幻，比如你的欲念、自私、思想偏見、妄想等，這些都是你大腦活動的內容。我們將之稱為思維。
外在的虛幻，比如他人的思維以及他人派生出來的創造物。這個主要體現在人們對過去的記憶，對未來的想像等。說簡單一點，就是人的思維所派生出來的東西以及情緒等都是虛幻的，甚至你自己的身體也是虛幻的。例如，針刺肌膚，你的感覺是疼痛，你以此為實。你覺得打針就是這樣的，你把這種感受當成不可改變的定律。可有一個時刻，當針刺肌膚時，你感受到的竟然是快樂時，你該怎麼辦？你是懷疑，還是顛覆過去的感受？或者其他？
那麼真實呢？什麼是真實，與虛幻相反，真實的東西是絕對的，永恒存在的。最真實的東西是來自我們的內心。我們每個人的內心都是純潔並充滿真愛的。至於人們說的那些邪惡的靈魂，卑鄙無知等，這是因為外在因素的介入和侵蝕而造成的。
當你的欲念停下來不再幹擾你的時候，心靈深處的真實願望和力量以及特性就會顯現出來。這是內在的真實。那麼外在的真實呢？外在的真實力量源自世界。我們也隻是世界中微小的一部分。當我們與世界合二為一時，我們就做到了內在與外在的真實統一。
由於我們的大腦在不斷地發展，思維的功能也在逐漸增強，這說明人在不斷地進步。當我們的思維與內在的真實失去平衡時，思維的力量就戰勝了你，因此，你會深陷其中，無法走出困境，否定自己原本最真實的力量，你也因此墜入虛幻之中。內省也是一個不斷認識虛幻的過程。很多事情需要你經曆體驗過才明白，說的就是這個道理。
回到內心的真實和天人合一的目的，是讓我們認清所有來自思維的虛幻。我們在回歸的過程中，不斷地淨化自己，在真實中體驗生活的美好。一個對自己生活負責任的人，他獲得真實、充足、平和、美好和活力。內省就具有這種力量，讓虛幻消失，讓真實顯現。