第七章 得＋失＝零 5、無事時看看內心深處
南天寺無德禪師舉行小參時，對學僧們說道：“各位來此參學，長者數年，短者也有數月，不知各位找到禪心沒有？”
學僧甲說道：“我是個主觀意識很強的人，除了‘我’或‘我所’之外，世界上沒有什麼值得我關心的。但自參禪以後，我才發覺世上的萬事萬物都要靠因緣才能成就的。以往每天我隻妄想我與我所，實在非常自私，現在發覺除了我以外，還有人，還有佛，我想我已找到禪心了。”
學僧乙說道：“以前我總以看得見、摸得著、享受得到的具體實質為標準。但自參禪以後，現在我不再短視而有遠見，不再心胸狹小，而量大如空，我想我找到了禪心。”
學僧丙說道：“從前，如果說我一天能行三十裏路，我絕不走五十裏。但自參禪以後，才感覺到以有限生命去參悟永恒的禪法時，恨不得不眠不食地每天步行百裏，我想我已知道什麼叫禪心了。”
學僧丁說道：“我由於學曆低，經驗不足，在處事方麵，總顯得笨拙，甚至有時會很自卑。但自參禪以後，我才發覺自己可以擔當弘法利生的重大責任，因此，我也不自覺笨拙，也不感覺自卑，我想這就是禪心了。”
學僧戊說道：“身材隻有五尺的我，平常總抱著‘天塌下來總有別人會頂住’的心態。但自參禪以後，我才感受到禪宗的信念，現在在人前，我總覺自己有丈二之高的身材，我想我已體悟到什麼叫禪心了。”
無德禪師聽後，點頭說道：“你們所說的是你們的進步，這隻是一種參究的‘初心’，而非‘禪心’。真正的禪心在於明心見性。你們好好精進修持吧！”
學僧們聽後，各個斂性內省，繼續去尋找禪心。
用內省法來認識自己的內心世界，古已有之。孔子曰：“內省不疚，夫何憂何懼”（《論語·顏淵》）。意思是說，其平日所為無愧於心，故能內省不疚，而自無憂懼。蘇格拉底說過，一個沒有檢視的生命是沒有意義的。這是因為內省可以讓我們掃除人生航道上的暗礁，給我們指引成長的方向，它在我們的為人處世中具有不可替代的作用。
那麼，什麼是內省呢？顧名思義，是自我省察的意思。自古以來，大量的成功者都是善於內省之人。比如，我們熟悉的曾子以“吾日三省吾身”的精神，成為戰國時期的一位重要人物。托爾斯泰15歲考入大學文科班，因年少輕狂，連續兩年考試不及格而被迫退學。但他並未因此消沉，而是認真地思索並進行內省，將自己所有缺點全部整理到日記本上，隨時對照檢查，一犯老毛病便立即改正。經過不懈努力，他成為享譽世界的文豪。內省對於個人成長與發展具有相當的重要性。善於內省的人有更多的成功機會，也將會在成長的路上少走彎路。
因此，一個有效的內省，是可以帶來神奇的改變的。因為，內省本身就有一種力量。比如，在日常生活中，不知道你發現沒有，你通過瞬間的內省，你的視角一下子轉變了，從困境中走出來，柳暗花明。通過內省，你發現了之前不曾覺察的製約，結束了它，從而轉向讓你欣喜若狂的廣闊天地。這是因為，通過內省，你突然認識到製約你發展的問題所在。內省就是這樣神奇，它可以帶給你很多東西，比如樂觀、創新、自信、淡定等。
懂得內省的人，他一定經曆了這樣一個過程——認識自己，改變自己，提升自己內在的明晰度，讓自己越來越簡單。他懂得享受生活，淡定自如，純真而有智慧。這種能力可以使他在工作和學習中受益匪淺。
當我們有意識地內省，省察自己的行為由表及裏時，這就讓內省的重要性得到充分發揮了。我們有沒有活出真我，最大的標誌就是我們的內心是否痛苦、不滿足和迷茫。我們內心的不滿足會促使我們去尋找。而內省可以讓我們不曾重視的、隱藏在內心深處的東西暴露出來並且消除掉，從而讓真正屬於自己的特質顯露出來。
認識自己是一個智慧的開始。而內省就是一個可以認清自己的有效途徑。因為，內省能夠讓你的外在和內在的活動表現出來。這些活動通過你的內省，可以在你的思想意識裏將那些虛偽的、虛幻的等負麵的東西消除。這些負麵的東西會阻礙你的發展，並且控製你的意識和行為。
可以說，不善於內省的人，那些隱藏在你內心的“惡魔”，就會形成一種無形的強大力量操控著你。內省正是找回漸漸迷失的自己的最佳辦法。