漢武帝命寵臣江充為使者治巫蠱。江充與太子劉據有隙，遂與案道侯韓說、宦官蘇文等人誣陷太子，太子起兵抵抗，與同為皇族的丞相劉屈髦激戰五日。最終，太子勢孤力弱而兵敗，唯有逃離長安。做了三十多年太平皇後的衛子夫也不得善終，被收回皇後璽綬。無奈之下，衛子夫隻得自殺。後來，太子也被逼自殺。太子的妻子、兒女也全部遇害，隻留下一位孫子劉詢，也就是後來的漢宣帝。能對自己的兒女下得如此狠手，當真毒辣！
後來，田千秋等人上書訟太子冤。漢武帝得知太子的冤屈，乃族滅江充家，焚蘇文於橫橋上，追捕太子的官吏被族滅。征和三年，劉屈髦因與李廣利密謀擁立李廣利外甥昌邑哀王被殺，其家人亦被殺，加上被太子殺死的韓說，此時巫蠱之禍中的主要人物皆已亡故。漢武帝後來修建“思子宮”，於太子被害處作“歸來望思之台”，以誌哀思。因巫蠱之禍牽連受死的，前後達數萬人。
罪己詔
漢武帝晚年，深感自己的某些政策失誤給民眾帶來的嚴重惡果，在輪台頒下了著名的《輪台罪己詔》，首開帝王“罪己詔”的先河。
公元前87年，漢武帝在立了劉弗陵為太子、任命了霍光等五個顧命大臣後，終於安心地走了。
漢武帝是一個政治家，有非凡的政治頭腦；是一位軍事家，有卓越的軍事指揮能力和戰略眼光；是一位文治突出的治國之君，為鞏固漢室、造福百姓做出了巨大貢獻；他又是一個暴君，殺伐成性、窮兵黷武，連親生兒女都下得了手。他既立下了蓋世之功，又給天下帶來了巨大災難；他決策英明果斷，卻又剛愎自用；他把大漢朝推向了世界，卻同樣以慘重的代價壓垮了無數人的脊梁。
他走得很平靜，卻“攪亂”了幾千年的曆史。
帝王術啟蒙
零和遊戲——野心成就功業
想成功，得有“野心”才行。有心理專家研究表明，“野心”是成功的關鍵因素，是人類行為的推動力。
人類通過擁有“野心”可以有力地攫取更多的資源。當然，也必須承認“野心”從某種程度上來講是一種“零和遊戲”——你多占了資源，別人所擁有的就少了。根據這種說法，大家應該都有“野心”才是。但事實上，人與人之間在“野心”方麵有很大差別。
從家庭出身來講，窮人家的孩子，要為生存而憂慮，可能與生俱來有“野心”，但也不排除悲觀失望、不思進取者；富裕家庭長大的孩子，獲得的東西雖然很多，但也有懶惰、揮霍無度的人。總之，研究表明，上流社會之所以有相當大比例的人有“野心”，錢不是主要原因，家庭影響和父母對孩子成功理念的灌輸起重要作用。
社會大環境也對人的“野心”有很大影響。一個人與社會環境相接觸時，如果他總是遇到有“野心”的人，那麼他也會身不由己產生一些想做事業的想法，如果他身邊都是一些沒有理想、沒有“野心”的人，他也會受到“同化”。即使他有“野心”，久而久之也會打消了念頭。
專家認為，“野心”可能會遺傳。這意味著，如果你的家族很有“野心”，你可能天生就具備這份素質。
人的性格也會影響“野心”。有些人總對自己的事業和生活不滿，他們總有一種憂患意識。正是這種意識讓他們產生焦慮感，容易在生活中尋求過度補償而顯得“野心”勃勃。
對待“野心”這個問題上，如何做到既促成事業進步又不傷害別人的利益和自身健康？那就要保持適度。
為了做好事業，我們一定要有“野心”。但如果這種“野心”是以挖別人牆腳為前提，或者通過損人才能利己，那就要把這種“野心”放在道德和法律的規定範圍內，懂得控製自己。
“野心”過大，會造成嚴重的心理負擔。當現實不能滿足自我要求的時候，就會產生焦慮、暴躁、敵意及對抗情緒。對外影響人際關係和外部環境，對內則損害個人健康。研究表明，成功欲望過強、“野心”過大的人易患心髒病、高血壓、胃潰瘍等疾病。
“野心”沒有止境，要懂得將它調整在一個合適、可以控製的限度之內，讓它充分發揮對人的激勵作用，而又不會傷害別人。