鄉村哲學 老天生人，總要給一碗飯吃的
每年的八月十五這天，馬路上總是多一些奇異的人，背著一隻破舊的黑皮包，小心翼翼行走，一手拿著拐杖，在砂土路麵上探詢。我在對麵的村莊看到了，暗地裏替他們捏一把汗——修在山上的公路，到處都是懸崖，深的數十丈高，淺的也可以致人死命——他們的步速雖然慢，但是安全的，好多年，在南太行一帶，沒有一個“瞎仙子”（會算命的盲人）因為行走而喪命——當他們的某一器官發生障礙時，某種感覺就會發達起來。
南太行人總是對那些眼睛盲了，懂得陰陽八卦的人表示同情，說：“老天生人，總是要給一碗飯吃的。”言詞之中，包含了深深的憐憫和同情。還有那些智障者——聾子和啞巴，雖然是殘疾的，盡管生活簡單甚至悲慘些，但隻要有人用他們幫助做農活，每天就可以吃到香甜的飯菜。對此，南太行人還有一個名言是：“天不絕人”——絕對區別於那種文縐縐的“天無絕人之路”，前者是南太行人樸素經驗的總結和發現，後者是文人的提煉和拔高。
瞎仙子穿村過莊，整年在外麵遊蕩，給人推算命運，擱置陰陽，收入不算多，但至少可以養活自己。更有的聰明伶俐的瞎仙子，鼓動三寸不爛之舌，以薄薄的兩片嘴唇，使得一些人對自己的命運產生某種幻想和懷疑，尤其冥冥中的厄難，人人都很害怕，瞎仙子抓住人的趨富避禍的心理，以看不到摸不著的陰陽法術獲取更多的物質報酬。
每年的八月十五這一天，是他們聚會的日子，南太行（河北南部，河南北部、山西東部）遠遠近近的瞎仙子都要趕來參加。有一年秋天，兩個男性瞎仙子帶著一個女性瞎仙子來到村裏，給其中一戶人家算了一卦，沒有要錢，而是以一頓飯食和一夜住宿為交換條件——第二天早上起來，兩個男性瞎仙子臉帶明顯抓痕，將出不出的鮮血使得他們麵目醜陋——女性瞎仙子安然無恙，他們走後，房主說；昨晚聽到三個瞎仙子在打架，隨後傳來性愛的歡娛聲。
瞎仙子們聚在空廓的麥場上，由德高望重的人講話，針對掌握的問題，尤其是那些喜好坑蒙拐騙的瞎仙子，表示批評，懲罰的方式是一段時間內不準再給人算命打卦，否則，開除會員資格——每一個群體都有自己的製度，也有利益原則和行為規程——散會之後，他們會大吃一頓，然後相互道別，再次踏上漫漫算命之旅。
針對這些殘障人，南太行人還會發出最簡單的同情：人生下來就那樣，老天爺不給人家一碗飯吃，那就不公正了——我聽了，驀然想到“人本善”這句話，但是有一些瞎仙子心眼很壞，被錢財收買，成為以神鬼介入人與人之間的爭鬥——他們本身沒有什麼利益衝突，都是受雇於人的。在迷信的鄉村，這種是虛無的，但給人的心理壓力是巨大的。
但被詛咒者不恨瞎仙子，而是恨雇用他們的人——也就是說，在南太行人的內心，弱者的先天劣勢贏得了普遍的寬恕。還有那些啞巴、瘸子和癡呆半癡呆者，村裏再凶惡霸道的人，都不會欺負他們，有一些人，喜歡捉弄眼睛看不到的人，年長者看到了，就會出來阻止；要是孩子，父母肯定會大聲嗬斥。這裏麵包含了兩層意思：一是欺負弱者不道德傳統的思維約束，二是暗暗懼怕瞎仙子所攜帶的那種神秘力量。
我小的時候，對這些也很懼怕，但還有一種憐憫，總覺得這樣的人，有一種說不出的殘缺感和悲慘感——每次看到，內心出奇的鬱悶，有一種被悲涼襲中的感覺。鄉人還有話說：“啞巴毒，聾子心靈手巧，瘸子聰明”。這也是他們經驗的一種局部總結——鄰村有幾個啞巴和聾子，打人特別狠，下手就能把一隻成年的羊打死，瘸子聰明得讓人防不勝防，還特別心靈手巧，會做很多手藝活兒。
還有一個智障者，在家排行老大，沒有婚娶，現在差不多60多歲了，整天咕咕囔囔，從這個村跑到那個村，農忙時候，有人找他幫忙，給他飯吃；有一些上了年紀的人，即使不給做活，也會給他飯吃——有一段時間，每到吃飯時候，就到我們家來，母親總是給他一些東西吃；到奶奶家也是，其他人家也會給他吃的——吃完就走，不停地咕咕囔囔，誰也不知道他說的什麼。
村人說，吃百家飯也是一個本事，要是健全的人，恐怕就不會有這麼多人給飯吃了——此外，附近村裏還有幾個身智健全的光棍，相比較而言，他們都承繼了父母的財產，並有經營自己生活的能力，生活自然好些。但在村人的眼裏，那也是一種殘缺——人生是由兩個人乃至他們衍生的另一些人組成的，他們沒有，自然就被有意無意劃歸到殘缺者的行列。
很多年過去了，現在的殘缺者越來越少，他們都隨著時間遠去了，像風中的灰塵——但“老天生人，總要給一碗飯吃的”這句話依舊流傳，大都表現在對自家未成年孩子命運前途的憂慮上——我相信這是真的，但更願意再引申一下：在世上，活著的每一個人都會有自己的位置。