鄉村哲學 有人不算貧，沒人貧死人
這是南太行人的人本觀念——很多人這樣認為，也這樣做。娶媳婦的重要功能就是生孩子，而且要男孩——唯有小子（兒子），才能夠把血脈延續下去——但他們隻知道香火，不知道孩子是另一個自己。新婚的囍字還沒有褪色，孩子就呱呱出生了——要是男孩，公婆笑得牙齦都紅豔豔的；不小心是個閨女，公婆鐵青了臉，把黑眼球翻到鼻子下麵。
接著再生——按照有些漢們（已婚男人）的話說，晚上黑燈瞎火，不幹那事幹啥？自己得勁（舒服）了，還能生孩子，一本萬利啊。有的人會當場哈哈大笑，但決不是嘲笑，而是認同的笑——若是一連三胎五胎都是閨女，不用他們自己著急，父母、嶽父母和村人就開始著急了，說：那是咋回事？一連幾個都是閨女，該不是隻有閨女的命吧？還會有人說：那兩口子可能上輩子做了啥缺德事兒了，這輩子生不下小子來。
這些話，當事人不用聽，順勢一想就知道了——男人總沮喪著臉，在有兒子的漢們麵前抬不起頭——有的漢們還開玩笑說：你是不是不中啊，要不要俺替你“勞動”一下？說完，就又是一陣哈哈大笑。還有的人真的覺得生小子沒希望了，就讓老婆找合適的男人——怎麼樣不管，他隻需要結果——兒子雖然不是自己的，但是自己老婆生的，又在自己家——親爹再親，也不能要回去。
閨女是別人家的人——“嫁出去的閨女潑出去的水。”這句話流行範圍很廣，南太行人也這樣認為——閨女再好，出嫁就變心，爹娘再親，也親不過自己的漢們（丈夫）——或許是因了這種因素，誰要娶他們的閨女，就得拿來財禮錢——鄉人也覺得合理，畢竟是人家生養的閨女，不給點撫養費從良心上說不過去。
小子是自己的，啥時候都走不掉，姓永遠跟著老子，所有的家產也都是他和他們的——人見到，都會說是誰誰誰家的小子。作為父母，聽到這話，心裏是自豪的，兒子構成了一對夫妻最根本的鄉村人生尊嚴。聽人說，還沒解放之前，在南太行鄉村，隻要家裏弟兄們多，再苦的日子都不算苦，很多連葦席都沒睡過，別說吃饅頭了；再後來的公社，人多勞力多，分的糧食也多。現在是人多力量大，遇到械鬥或者利益紛爭，可以男女老少齊上陣，以人海戰術打敗另一家族。
這樣一來，兒子多的人家不但在村莊確立了自己的強勢地位，還可以形成一個固定的利益圈，再不公正的事情，遇到不公正的人，也會變得公正合理起來。
“有人不算貧，沒人貧死人”這句話的核心思想是人，一種古老的生育觀念，充滿對人力資源的無限渴望與信賴——時間從南太行掠過，將人變成一堆黃土，又將人變成人，一代代的人，長大了，結婚了，生孩子了，老了，抱孫子了——抱著抱著，就靠在石頭的牆壁上睡著了。