第八章憑借實力，永做強者 4.找個目標好好嫉妒一下
藏獒的嫉妒行為突出表現在主人對另一藏獒或別的犬類愛撫和誇讚時，這往往會引起它的強烈不滿，它會感到怒不可遏，產生強烈的嫉妒心理。
藏獒有嚴重的嫉妒心裏，這是它的一個缺點，可藏獒之所以優秀也在於此，它的嫉妒不會演化為報複或者陷害，而是更加忠實於主人，更加忠實於自己的使命，反觀我們人類，在這一點上就大為不如了，說到這一點最具代表性一個是這樣一句話了：既生瑜，何生亮。其實周瑜的日子要比諸葛亮的好些，家有如花美眷，而諸葛亮卻隻有醜女相陪；周瑜少年成名，諸葛亮28歲才出山，可他就因為吃了諸葛亮幾次虧就受不了了，竟被活活氣死。人生在世誰能一帆風順呢，坎坷在所難免。一代少年英才就因嫉妒而死，實在可惜，都是嫉妒惹的禍。這個世界就是這樣，神仙想做凡人，凡人羨慕神仙。不過因為凡人多了，就不存在了神仙的嫉妒。
嫉妒這個詞彙其實是很古老的，真正來源已經無從考證，可以肯定要比人類社會的曆史長一點，《說文解字》裏麵這樣解釋：害賢曰嫉。如曰女無美惡，入宮見妒，士無不肖，入朝見嫉，深言則不別，古亦假疾。簡單一點解釋就是，嫉妒就是傷害賢能，從根本上來講，兩個字同意，屬於單意複合詞，分開來也可，不分開也行。從詞源上來說，嫉是一種病態的心理，這樣分析，嫉妒是由欲望產生卻是不錯，嫉妒的對象都是自己沒有和很難得到的，大多是比自己強些的。
有文字記錄的嫉妒事例數不勝數，最有豪氣的應該屬金主完顏亮，這老小子在天寒地凍的塞外生活太久，後來知道南宋杭州的風景居然如此美麗，就作了一首詩：“萬裏車書盡混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！”典型的嫉妒。盡管這句話後來成了大家的笑料，但相比周瑜“既生瑜，何生亮”的隻知道個人休戚小家子氣，完顏能把嫉妒做得如此磅礴，有誌氣，有文采，也不大容易，可以說是古今中外第一人了。
這裏是說的東方的嫉妒，其實嫉妒是人類共同的屬性。在德文、拉丁文、丹麥文、俄文、匈牙利文等語言中都有二百則左右涉及嫉妒的諺語。這樣一種令人驚訝的“繁榮”程度，反映出人們對嫉妒這一心理現象的高度關注。能被各宗教列為幾大罪惡之一不是沒有原因的。
西方最精彩的還是尼采老兄，他口口聲聲說上帝死了，實際上是嫉妒自己沒有上帝那樣的地位，不能和上帝一樣造出一個世界來。到最後真沒有辦法，隻能說自己是太陽了。也許他知道上帝是造不出來太陽的，可不管如何，這話一出口就比人家矮了半截，他用嫉妒心把上帝的塑像摔破了，尼采沒有製造出新的思想道路，沒有創立新的信仰，但終究還是囂張精彩了一回。
人不光自己嫉妒，群體也嫉妒，這個嫉妒的影響就大了，尼采嫉妒基督，基督卻嫉妒別人。
嫉妒一半是動力，一半是偏見。不嫉妒除非你什麼也不在意，什麼都不在意是完全不可能的，其實隻要存在差異，就要存在嫉妒，完全消滅差異肯定不大可能，所以嫉妒的消除肯定不是那麼容易。
嫉妒也能嫉妒出自己的精彩，古來發奮圖強的人多半都是因為嫉妒而產生的理想。“頭懸梁、錐刺骨”的張蘇兩位老兄，因為嫉妒而努力學習，終於曆史留名。前麵提到的呂後的老公看見秦始皇的車隊也說“大丈夫生當如此”，他真的就做到了。
李白嫉妒月亮，小仲馬嫉妒和怨恨自己父親才進入文壇的，他們都成了一世的傳奇。還有老兄說“寧為百夫長，勝做一書生”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”都可以看見嫉妒的影子，可見嫉妒還是有很多正麵作用的。
所以說，嫉妒不見得就是壞事，隻要我們能向藏獒那般，把嫉妒轉化為前進的動力，那就不妨給自己找個目標好好嫉妒一下吧！