在日常工作中，別人的一些無關緊要的小錯誤，如果無傷大局，那就放過去，沒有必要去抓住不放，更不要當眾批評，因為人性都是相通的，在別人犯錯時，最受不了的是被人當麵揭短，使他蒙羞，甚至引得大家對他群起而攻之，這會嚴重的傷害他的感情，他也許會承認錯誤，但無法接受這種批評方式，這將使他對周圍的人充滿敵意，一旦有機會，就可能以牙還牙。
2.以德服人，人心為上
孟獲是個猛將，是難得的人才，諸葛亮沒有強勢的隻用武力來使他屈服，而是一次又一次的放他走，以寬容獲得的心態，使孟獲認識到了自己的不是，最終為諸葛亮寬闊的胸懷與氣度所感動，意識到了自己的叛亂給人民帶來的痛苦，意識到了“和”的可貴，自願放棄叛亂，並說服了其他叛亂者，歸順朝廷。
諸葛亮以德服人的行為是值得我們學習的。在與別人相處的時候，難免會有磕磕碰碰，產生一些矛盾，遇到矛盾，雙方起了摩擦該如何解決呢？毫不退讓、以牙還牙，隻會結下更深的仇怨，會由言語互罵升級到刀槍往來；而以德為先、主動承讓，則能大事化小、小事化了，握手言歡。
相傳有這樣一個發生在康熙年間的故事，：一天，有一個人騎快馬跑進宰相府，這個人送給宰相張英一封來自安徽桐城老家的信。原來，張家人與鄰居葉家發生了地界糾紛。兩家大院的宅地，大約都是祖上的產業，時間久遠了，地界便不怎麼清晰了，於是兩家起了爭執，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓。由於牽涉到宰相大人，官府都不願沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家隻好把這件事告訴張英。
張英看過來信，隻是釋然一笑，旁邊的人麵麵相覷，莫名其妙，隻見他揮起大筆，一首詩一揮而就。詩日：“千裏家書隻為牆，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”然後將詩交給來人，命快速帶回老家。
家裏人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定想出了辦法給家人撐腰，但是，家裏人看到的是一首打油詩，家人一合計也隻有“讓”這惟一的辦法，不如讓三尺看看，於是立即動員家人拆讓三尺，鄰居們都交口稱讚張英和他家人的曠達態度。
對宰相一家的忍讓行為，葉家十分感動，全家一致同意也把圍牆向後退三尺。兩家人的爭端很快平息了，於是兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，其中有張家的一半，也有葉家的一半。
這條一百多米長的巷子很短，但留給人們的思索卻很長。張英乃位居一人之下萬人之上的宰相，權勢顯赫，如果在處理自家與葉家的矛盾時，稍稍打個招呼，露點口風，肯定會發生自下而上的傾斜，葉家肯定無力抗衡；再進一步，要是通過地方政府幹涉，葉家更會吃不了兜著走。
而身為宰相的張英，處理家事時並沒有以權壓人，而是采取忍讓的態度，以德來服人。從這件事可以看出，張英是一個正直、可信賴的人，他處理家事能不濫用權力，那處理國家大事的時候肯定更不會濫用權力，也正是這種優良的品德使他成為人民敬服、國家信賴的忠正之臣。
實際上，不管是在古代的政治環境中，還是在今天的經濟社會裏，仁德待人都是成功者很高妙的做人技巧。反觀一些人在某方麵堪稱能人，卻因為自身人格問題而被曆史釘在恥辱柱上：汪精衛聰明倜儻，周作人才華橫溢，但他們在人生的緊要關頭，投敵叛國，成為了千古罪人。其中的周作人，雖然在文學上取得了極大成就，與其兄魯迅不分上下，但是做人的失敗使他隻能是一個作家，無法被稱為文學大師。由此可見，以德服人才是大能、大智慧。如果一個人每天趾高氣揚，對別人頤指氣使，久而久之就會成為一個失道寡助、不受人歡迎的異類。我們也很難想象，一個不懂得善待他人的人能夠獲得成功。
一個人具有良好的品德才能讓人敬服，不以勢壓人，忍讓為先，就會樹立可靠的形象。因此在人際交往中不要斤斤計較於一些蠅頭小利，更不能示強逞能，遇事先禮讓別人，自然會得到別人的尊重和敬佩，“我敬人一尺，人必還我一丈”就是這個道理。