除此之外，“克智”的所包含的內容非常廣泛，天文地理，古今曆史等等，全都包括在內。毫不誇張地說，“克智”就是一部包羅萬象的“百科全書”。例如：讚美古今著名的發明家，不怕危險，為民除害的英雄，隻要是為人類做過好事的人以及他們的事跡都會受到加倍的稱頌。在“克智”裏可以暢談“勒俄”——史詩、“瑪木”——古訓世詩，以及遠古時期的開天辟地傳說，英雄史詩，征服萬事萬物的故事，等等。在“克智”裏，不僅人人得到美的享受，而且還可以讓人增長曆史知識。除此之外，還有很多哲理性的訓詞，通常對好的就會加以肯定稱頌；對壞的就會加以批評、指責以及諷刺，愛憎分明。
另外，“克智”也涉及人的道德行為的規範，對真善美的傾揚，對假惡醜的批判。“克智”這種彝族所固有的獨特的民間口頭文學形式讓人受益匪淺。
不僅如此，“克智”的語言也十分美妙，比喻生動貼切，想象豐富獨特，藝術色彩濃厚，有很強的趣味性，“克智”所散發出來的藝術趣味，吸引來很多的聽眾。“克智”用誇張、詼諧幽默的語言，進一步增強喜事場合的歡樂氣氛以及逢年過節的幸福感和喪事場合的憂愁感。
“克智”藝術的基本表現特點就是誇張，由於它具有十分濃厚的浪漫主義色彩，所以在每一次的“克智”比賽中都會有新增加的內容，因為表演雙方，未在表演之前進行預演排練的準備工作，因此全都是即興之作，以對方所講述的內容為依據，重新組織內容進行相應的回應。
“克智“的表演和創作，具有樂觀向上的精神。“克智“創作的主要手法就是運用誇張，因此，表演者本身要有樂觀情緒和大無畏的精神，似乎所有的矛盾在他們的麵前都是可以克服的，再加上“克智”所具有的詼諧幽默的特點，所以在表演的時候不但要讓聽眾們哈哈大笑，自己也要麵帶笑容。悶悶不樂的表演者，不管他怎麼努力都是無法將“克智”說好。
想象力豐富也是“克智“的一大特點。克智的這些想象都來源於日常生活，而又高於生活。如果沒有深厚的生活基礎，就不可能有豐富的想象，從日常生活中去提煉加工，凝練出生動的比喻來構成“克智”，而不是呆板、一成不變的。
盡管時代在不斷變遷，可是一次又一次的“克智”表演創作，完善、豐富著克智本身，但是由於這些“克智”的內容沒有得到很好的搜集整理，所以造成了大量的流失。時至今日，能夠被人們經常應用的也隻是一些容易記憶的精華。因此，還希望有關部門能夠盡快搶救、保護這一優秀的民間文化資源。