第五章 說唱與歌謠 彝族克智
彝族克智，“克智”又稱為“克使哈舉”。是一種獨具特色的擁有固定格式的詩體文學。是廣泛流傳於彝族民間，並有著悠久曆史的口頭文學之一。克智的內容十分的豐富多彩，既有抒情，也有敘事，形式也是生動活潑。克智主要是在婚嫁的場合中表演，代表男女親家兩方參加這場婚禮的人，以主客方為對手，各自選出自己能說會道、反應敏捷、思維活躍，知識豐富的人為代表，男女雙方的人一般都是一邊喝酒一邊展開克智的相互對話，雙方為了能夠壓倒各自的對手，各自都會運用大量的比喻、排比，語言內容誇張，語速優美，音樂感極強。
在“克智”進行表演的過程當中，雙方往往都會針鋒相對，有的時候主動進攻，有的時候改為防守。有的時候衝鋒向前，有的時候退卻往後，有的時候感覺整個場麵波濤洶湧，有的時候又覺得風平浪靜，沒有絲毫波瀾。還有的時候彼此從天黑爭執到天明也分不出個勝負，最後還是由年長的老人拿酒出來勸止。往往這個時候就會說：“你們停下來吧，姑娘還多著呢，你們的克智留著以後在別的姑娘的婚禮上再說吧！”
在說“克智”的時候，主客雙方相互交鋒，彼此針對對手所闡述的內容，進行一一的辯駁，整個就是一場比智慧，比知識，比反應的比賽，有的時候會說到上古的曆史，有的時候又會說到天空大地上的萬事萬物。為了能夠戰勝對手，往往要隨機應變，急中生智，再加上自由發揮，方可一較高下。下麵聽著的觀眾一個個也都是聚精會神，說到精彩的地方，就會鼓掌喝彩。因此，“克智”可以起到一種教育宣傳和娛樂人民大眾的作用。
“克智”同曲藝對口詞和相聲又有著明顯的區別，彝族克智通常都是由甲乙雙方分別代表賓主，當甲在說完一段之後，再由乙去根據甲所說的內容進行相應的回應，每一個回合的內容多則五十行少二三十行。
“克智”在表演的時候也沒有固定的場所，大部分都是在火塘邊進行，會以火塘為中心，客人坐在上方的位置，主人坐在下方的位置，彼此對坐，然後開始喝酒表演。下麵的聽眾都會圍坐在四周，其中主人和客人，都殷殷期盼著自己的代表能夠在這場“克智”表演中獲勝。如果主方獲勝的話，主方的人就會站出來說：“克智都說不贏，那就別想把我們家的姑娘接走。”如果是客方勝利的話，客方這邊也會有人站出來說：“我們的知識豐富，才智過人，和我們親實在是不行。”因此彝族在辦理婚事的時候，都要先選聘克智的高手去接親，不然就會受到潑水，抹花臉的威脅。
“克智”其實是彝族的一種詩詞，並且還是有韻文的詩詞。同時，“克智”在音韻和節奏上都講究協調和諧，講究語氣的輕重緩急。“克智”雖然是靈活多變的，但它並不是雜亂無章、毫無頭緒的，也更不是天南海北的胡說八道。它是有頭緒，有條理，由淺入深進行逐一表達的，也就是按照開場白、入題、逐步深入、開展、轉折、發展、高潮、緩和、結尾等順序一一進行的。
另外，“克智”的這些表演進行的順序，也不是固定的，隻是大部分的時候是按照這些步驟去進行，內容通常也會根據時間、地點和表演者的不同而會有所區別。“克智”對話的內容也會隨著地點的改變而改變。例如舉行婚禮的時候，在女方甲是客人，乙是主人；到男方，就會變成甲是主人，乙是客人。不僅如此，“克智”在表演的時候甲乙雙方彼此對話的內容，相互之間是要有所關聯的，要呈現出一個整體的兩個方麵，不可以變成雙方說一些互不相關的話，更不可以答非所問。