《李溫陵集》
人都是會向往自由的。那首膾炙人口的匈牙利詩歌就說明了這個道理：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”自由是心靈的解脫和放鬆，自由是沒有羈絆和束縛，自由是靈性的舒展和揮灑。因而，自由才是人類世世代代追求的美好生活理想。在人類曆史上的任何一個時期，我們都可以見到一些為了追求自由，而甘願放棄現實富足物質生活，甚至不惜為自由獻出生命的人。這些人是不甘心受到無論外在還是內在約束的，由於對精神生活的要求很高，所以他們常常為了擺脫束縛而奮起抗爭。這樣的人在中國曆史上，也絕非沒有，我們即將品讀的明代思想家李贄便是其中的一位。
在講解李贄的生平事跡以前，大家必須了解這樣的一點：我們今天雖然把李贄推崇為一位爭取自由的鬥士，但是在他生活的時代，李贄卻不僅被政府認為是“敢倡亂道，禍世誣民”的反賊，而且被一般老百姓也目為“狂人”。正是由於這個原因，所以在他的《李溫陵集》中，就有著好幾本被政府禁止出版的書，最著名的自然就是《焚書》、《續焚書》、《藏書》和《續藏書》了。
李贄出生於公元1527年，去世於公元1602年，字卓吾，別號“溫陵居士”，是福建晉江人。李贄小的時候，家裏比較貧窮，很小母親就離他而去，隻好跟著父親相依為命。他二十六歲中舉；三十歲以後做地方官；四十歲時由於沷南鬧饑荒，他的兩個女兒都餓死了；五十四歲辭官潛心學問。綜觀李贄一生，可以說是磨難多多。他雖然天資聰慧，學業有成，考中過進士，做過禮部司務等京官和雲南姚安知府等地方官，但是他早早就厭倦了官場生涯。他在京城做官時，收入微薄，卻一心向學，曾跟隨王守仁後學學習“心學”。後來，他幹脆辭掉地方官不做，來到湖北麻城龍潭湖芝佛院，專心治學達二十年之久。據說，在佛院期間，他“朝夕讀書，手不敢釋卷，筆不敢停揮。……日日如是，關門閉戶，著書甚多，不暇接人，亦不暇去教人。”想想也是，像他那種追求自由，不願受到約束的性格，也的確不適合在官場混，還不如過自由的學術生活呢！
如果要用一句話來概括李贄的思想，那就是對自由的極端追求。這種思想又主要體現在了如下幾個方麵：首先，李贄倡導人與人之間的完全平等；其次，李贄認為自私一點沒有什麼不好的；最後，李贄還勸說世人要有一顆天真無邪的童心。這些思想觀點，其核心就是追求人生的物質和精神上的自由。如果說近代以來的中國人，其生活的日益改善實際就是在獲得越來越多的自由，那麼李贄可以說是最早提倡且以身示範的先驅。這就難怪有的曆史學家盛譽他為“十六世紀以前中國第一思想家”了。