第十章言辭之利——向上進言的技巧 進獻忠言需要技巧
故度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。
——《韓非子·難言》
所以，原則雖然正確，但人未必會聽取；道理雖然完美，人也未必會采用。
大凡中正之人，總會向上司進獻忠言。然而，進言不僅有難度，還有風險。弄不好，言論不被采納，還會惹惱上司，自找苦吃，自斷前程，甚至會賠掉性命。向國君諫言難，向領導進言難，向朋友和同事提意見難，一言概之：說之難，說話難。從古到今，都是如此。
韓非子滿腹都是治國的理想藍圖，可就是因為天生口吃的毛病不能推銷出去，自己也得不到國君的賞識。基於個人的血緣關係，作為韓國貴族的韓非子對韓國的政局十分關切，他眼見韓國危弱，便痛心疾首，屢次上書給韓王，提出救國的方案，同時也算是向國君自薦，希望能得到任用和采納。然而，先是權貴大臣阻撓他，意見遞不上去；遞上去了，韓王接見了他，卻又當麵輕蔑他：“你說話都結結巴巴，還會有什麼妙策啊？”並沒有錄用他到重要的崗位上。於是，他就發奮著書，寫了《韓非子》一書以述其誌，其中有兩篇《說難》和《難言》，講的就是進言說話的難度與技巧。
韓非子對說話進言的學問做過認真而周詳的研究，在《難言》與《說難》中，淋漓盡致地描述出說話處事的各種形態。難言，就是陳述臣下向君王進言的艱難。《難言》這篇文章首先描述了言路上臣子們動輒得咎左右為難的窘迫境況，接著大量列舉“度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也”的史實，希望能引起君王的注意，傾聽逆耳忠言。〖〗錢鍾書在其《管錐篇》裏，注評《史記·老子韓非子列傳》中“非為人口吃，不能道說，而善著書”條下征引了不少類似的例子，如以揚、馬並稱的西漢兩大賦家竟都是口吃患者。《史記·司馬相如列傳》中稱“相如口吃而善著書”，《漢書·揚雄傳》則謂揚雄“口吃不能劇談，默默而好深湛之思。”錢鍾書先生認為，口吃而善著書，正是近世西方心理學家阿德勒氏所謂“補償反應”。任何成功的例子都可以歸因於補償性的動力。
讀了《難言》，第一感受就是感覺做人的不易，特別是做中國人的不易。2000多年以前的曆史，就已經是一個說話不自由的環境了。人總是喜歡聽甜言蜜語，越是誠懇的話語，越是逆耳不願采納。從進言的一方來看，盡管是忠言，也還是要考慮對方是否能夠接受，要盡量提高自己說話的技巧。
建議能否被領導采納，不僅要看建議本身有無價值，還要看用什麼方式向領導提出。如果提議方式不當，不僅建議不被采納，還會使領導產生反感，一係列的“鬧心事”會接踵而至。
給領導提建議是一門學問，得講藝術，建議本身的價值及提建議的方式、時機都得考慮好了，把握好了。
提建議得質量高。有的建議不被領導采納，往往是因為建議的質量不高、建議的深度不夠、建議的角度不對或提出建議的時機不對頭。也有可能是你沒有站在領導的高度、全局的角度考慮問題。好的建議一般具有超前性、深刻性、長遠性、準確性、針對性、創造性、可行性等這些積極因素。圍繞領導最關注、最敏感、最集中精力抓的工作和問題提建議，隻要建議是好的，一般“命中率”都很高。
提建議你得有謙虛的態度。提建議的目的是為了幫助領導改進工作，正確決策，切不可傷害決策者的威信、自尊和自信。盡管一個好的建議是你提的，但不要突出自己，要表明是受領導思想的啟發而產生的思路或建議，爭取領導的認同感，這樣的建議才容易被領導接受。
一般來說，給能力強、水平高的領導提建議，“宜精不宜細”；給新任領導提建議，你得細一些，必要的時候，你得講清來龍去脈。
提建議你得有個好的作風。提建議是為了工作，不是為了突出你自己。所提的建議要緊密結合實際，不能光表現你的創意。好的建議要有〖〗孔子曰：待於君子有三愆：言未及之而言謂之躁；言及之 而不言謂之隱；未見顏色而言謂之瞽。