所以，明智的君主總是防備身邊的權臣，為了製約臣子，可謂煞費心機。劉備在白帝城臨死前對諸葛亮說：“如果我的兒子是個好樣的皇帝，你就扶持他，如果不是，幹脆老弟你就取而代之吧！”。劉備說這話並不是出自真心，而是一種策略。事實上，劉備在提防諸葛亮方麵留了一手。
劉備托孤時，文托諸葛亮、武托李嚴，其用意很深晦。他怕諸葛亮暗中操縱西蜀政權，為了穩妥起見，又令在川中自成一係的李嚴掌管內務，協助諸葛亮，實際上是讓他們相互製衡。李嚴的人品劉備也是相當清楚的，將內務托給一個奸佞小人，這裏有一個微妙的道理：一忠一奸、一賢一佞，相互掣肘，組成了一個穩定的架構。
〖〗權力是我的唯一情人，別人偷看一看都會讓我妒火中燒。
——拿破侖〖〗〖〗對比魏、吳兩國，我們不得不讚歎這是非常高妙的政治手段。魏國是能人司馬氏專權，結果能人及其兒孫把曹家取而代之了；吳國是小人專權，結果兩代小人把朝廷弄得帝位更易，內訌迭起。而劉備的這種安排使得蜀漢綿延數十年而內部不亂。所以說劉備的寬厚仁慈不過是表麵現象，所謂“劉曹原是一路人”，的確是十分中肯。
當一個政治體係內產生權高震主或對立的勢力、黨派時，作為帝王或領導者，如果一時無法消除這些勢力或其對立狀態，那就必須憑借自己的地位和影響製造出能與之相抗衡的力量，以控製對立的雙方，並使他們在同一政治體係內共存，相互製衡，以達到權力的平衡點。
對於劉備的意圖，諸葛亮心中是非常明白的。其實，劉備對諸葛亮也不是很放心，就像前麵說的，忠誠在君臣關係中是一個變量，當劉禪幼小軟弱時，誰能保證諸葛亮不會取而代之呢？劉備的擔心是有道理的，我們來看看諸葛亮這個人的真實情況。
中國曆史上，諸葛亮的人格魅力和道德風範更是被曆代統治者以及普通民眾抬到了“昆侖”般的高度。有學者通過多年對三國史，特別是對諸葛亮的研究，深切地感到後人對諸葛亮的評價已經在很大程度上失去了曆史的真實性，諸葛亮被後人大大地神化、聖化了。
〖〗生命意誌即是權力意誌。
——尼采諸葛亮是個權力欲望很強的人，其秉政時，廢黜李嚴，打擊魏延，將蜀漢軍政大權牢牢地控製在自己手裏。他不僅大權獨攬，且以“太上皇”自居，將後主劉禪置於股掌之中。諸葛亮竭盡全力進行北伐，其目的並非為了“興複漢室”，而是冀圖通過北伐來樹立絕對權威，晉爵封王，實現劉備白帝托孤時許諾的“君可自取”。
韓非子強調，大臣權勢太重就會禍害國家，君主太寵信近臣就會危及自身，君主不能疏於對臣子的監督與控製。下級控製領導的事情是經常發生的事情，有些人有野心，隻是迫於情勢才屈於領導之下，本質上是不甘心在領導權威之下仰人鼻息的，條件成熟了，就會推翻領導，取代領導。
翻一下近期的新聞，時常可以看到：某球隊的主教練權力被架空，某機構的領導有名無實權，某企業總裁權力被瓜分。凡是失去權力的，要麼被趕走，要麼無奈辭職，要麼任其自然賴著不走，甘當傀儡。這類人心裏是非常痛苦的、無奈的、酸楚的，沒人的時候，獨自偷偷地療傷。希望現在的領導們提高警惕，不要步其後塵。〖〗韓非子在《愛臣》中通篇根本沒有講忠誠，而隻是在講形勢。在他看來，君主的安全不應該依靠來自臣下的不可靠的忠誠，而應該依靠使臣下不得不忠誠的權力格局，即君主在君臣關係中占有壓倒性的優勢。〖〗〖〗韓非子智慧講堂〖〗〖〗