第一章王霸之道——英明領導的原則 取天下，先心容天下
上不天則下不遍覆，心不地則物不畢載。泰山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形於天地而萬物備，曆心於山海而國家富。
——《韓非子·大體》
君主的心胸如果不能像天地一樣寬廣，就不能像天地一樣遍覆畢載，包容萬物。泰山對土石沒有好惡之心，所以能形成它的高大；江海對溪流也不拒絕，所以能形成它的浩瀚。所以，君主如果和天地一樣遍覆畢載，萬物就齊備了；如果和山海一樣不立好惡，不擇小助，國家就富強了。
無論是取天下，還是治天下，領導者首先必須要能夠心容天下。不是常有人說嗎：心胸有多大，事業就有多大。從領導學上講，就是領導者必須具備包容力。包容力是指領導者心胸的開闊度以及對事物的心理承受能力和包容能力。
韓非子在《大體》這一章中用一段話以天地、山海作比喻，說明君主的心胸要像天地一樣寬廣，包容萬物。對人對事，要像山海一樣“不立好惡”，“不擇小助”，一切從國家的利益出發，隻要是對國家有用、有利的人和事，都能容納，都能接受。君主不因自己的憤怒而加害臣民，臣民也不因心中的怨恨而禍害君主。君主有這樣寬廣的胸懷和偉大的氣魄，就能做到君臣上下淳樸一致，就能達到國家大治的最高境界。
領導者一定要心胸廣闊。心胸第一，能力次之。作為一個領導、一個老板，不是你個人的能力決定你事業的大小，而是你的包容力（心胸）決定你事業的大小。“大樹底下不長草”，能人式的老板往往容不下能人，但誌向遠大、心胸寬廣的老板，也許個人的能力不強，但往往能留住各種各樣能力極強的一流人才。
〖〗“既生瑜何生亮”——周瑜的一聲長歎為世人留下了“心胸狹窄”的話柄。曆史上的周瑜心胸開闊，以德服人。程普將軍都說“與公瑾交，若飲醇酒,不覺自醉。”〖〗〖〗劉邦，個人的能力不強，但因為能夠包容像張良、韓信、蕭何等一流的人才，使他建立漢朝，由一個小亭長變成了開國皇帝。盡管這些人才各有各的缺點。
項羽，個人的能力是劉邦的十倍、百倍，“力拔山兮氣蓋世”、熟讀兵法、能征善戰，但就連一個亞父範增都用不好，一世英雄，落得孤家寡人、兵敗垓下、四麵楚歌、自刎烏江的結局。
劉備，個人的能力一般，因為能夠包容關羽、張飛、諸葛亮、趙子龍等一流的人才，使劉備軍團事業興旺。從賣草鞋做到了全國第三大“公司”。
李世民可謂功高蓋世，如果沒有開闊的胸襟，善待直諫者魏征，那會是另一副模樣。魏征曾經是太子李建成的謀士，策劃計謀和李世民作對。著名的玄武門事變就有他的參與，但李世民當皇帝之後並沒有懷恨在心，反而重用魏征，和其他皇帝相比，這還不算心胸寬廣麼？
魏征的《十思》、《十漸》等諫書，尖銳批評唐太宗的缺點，皆人所不敢言，而唐太宗卻欣然接受。後魏征因病請求辭職，唐太宗說：“金必鍛煉而成器，朕方自比於金，以卿為良匠，豈可去乎？”氣量狹小之輩，無論如何也說不出這樣的話來。唐太宗終成為曆史上廣納諫言、勇於改過的治國明君。
一個領導者，德才兼備固然重要，但更重要的是有包容力，有容人之量。俗話說得好：“海納百川，有容乃大”。領導者的心理是否健康成熟很大程度上體現為他是否具有足夠的包容力，容人、容己、容天下事。包容力也可以分為對事的包容力和對人的包容力。