第一章王霸之道——英明領導的原則 掌控全局，分權管理
人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。
——《韓非子·主道》
君主治理的原則，以靜退為貴。不親自操持事務而知道臣下辦事的拙與巧，不親自考慮事情而知道臣下謀事的福與禍。因此，君主不多說話而臣下就能很好地謀事，不作規定而臣下就能很好地辦事。
韓非子指出，英明的君主能夠掌控全局，而不是事必躬親。做帝王的明白這一道理，就會把不是自己的東西化成自己的東西來支配使用，善於這樣做，才算真正懂得了君道。
三國時代的魏國人劉邵在《人物誌》中說：“一個官員的責任是以一味協調五味，一個國家的統治者是以無味調和五味。大臣們以自己能勝任某種工作為有才能，帝王卻以會用人為有才能。大臣們以出謀劃策、能言善辯為有才能，帝王以善於聽取臣民們的意見為有才能。大臣們以能身體力行為有才能，帝王以賞罰得當為有才能。最高統治者正是因為不必事事精通，不必事事躬親，所以才能統帥眾多有才能的人。”
西晉哲學家傅玄說：“能讓士大夫忠於職守，服從命令，讓諸侯國的君主守住自己的土地，讓朝廷三公總攬天下大事，那麼天子就可以優哉遊哉地坐在那裏統治天下了。”這個秘訣是什麼?看看堯、舜怎樣坐天下就明白了。
在堯的時代，舜作司徒，契作司馬，禹作司空，後稷管農業，夔管禮樂，垂管工匠，伯夷管祭祀，皋陶判案，益專門負責馴化用於作戰的野獸。堯不管具體的事，悠悠然地隻做自己的帝王。那麼，這九個人怎麼會心甘情願地做臣子呢?這是因為堯懂得這九個人的才能和長處，然後量才使用，而且讓他們每個人都成就了自己的一番事業。堯因此而統治了天下。〖〗唐代研究王霸之術的趙蕤在其《長短經》（又名《反經》）中說：鼓不幹預五音，卻能作五音的統帥。掌握了君道真諦的人，不去做文武百官各自負責的事情，才可以成為國家的最高統治者。
有的領導手下有很多人，事務繁多，時間總是不夠用，如何才能管過來？其實，掌控全局不一定要控製每一個人或每一件事。很多時候，真正起作用的就是那幾個關鍵人物，隻要控製住這些關鍵人物，你就等於控製了全局。
英明的領導人都善於利用少數人去控製多數人，這是他們獨到的禦人方法。很多時候，真正起作用的隻是幾個少數人，我們在工作中應當讓少數幾個人控製去大多數人，這樣可以形成分層、分級管理，減輕自己的負擔，使整個組織運轉有序。
所以，領導者善於授權很重要，授權是領導從繁雜的工作中得到輕鬆的法寶。如果你不想讓下屬把你看成權力的“守財奴”，如果你不想事必躬親以至於積勞成疾，就必須授權。學會領導的分身術，你不僅可以輕輕鬆鬆地當你的領導，更重要的是讓下級感激你的重用，讓他為你創造更多的價值。
授權是現代領導的分身術。領導有各種各樣的重要選擇，其中就有什麼事該親自處理，什麼事可以讓別人去辦，以及選擇什麼人代表自己辦事。管人既要授職更要放權，這是領導工作的需要。現代化領導麵臨政治、科技、經濟、社會協調等千頭萬緒的工作，即使你有天大的本事，但光靠自己一個人是絕對不行的，必須依靠各級各部門的集體智慧和群體功能。這就要根據不同職務，授予下屬以職權，使每個人都各司其職，各負其責，各行其權，各得其利，職責權利相結合。這就能使領導者擺脫事務，以更多時間和精力解決帶有全局性的問題。
授權的方法有四點：
一是授權者要注意激發受權者的責任感和積極性。授權的目的是要下屬憑借一定的權力，發揮其作用，以實現既定的領導目標。但如果受權者有權不使，或消極使用權力，就不能達到這個目的。因此必須製定獎懲措施，對受權者進行激勵，引入競爭機製。