第十五章 交友之道 良藥何必要苦口
孔子告訴我們，如果朋友不接受我們的勸阻，我們就要學會適可而止，不要一味地堅持，到頭來自取其辱不說，連朋友都得罪了。
每個人的一生中不可能沒有朋友，朋友就是關鍵時刻可以給你提個醒、幫個忙的人，我們對待朋友的錯誤，理應坦誠布公地加以指出並勸導，推心置腹講明利害關係，勸其改過自新。常言道“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。藥雖苦口，忠言逆耳，但我們的目的是好的，出發點是善良的，朋友理應理解。
然而，往往事與願違，有這樣一個真實的故事：湖南一名來自單親家庭的女生，因為父親批評了她幾句之後，竟然喝了自家的農藥，被鄰居發現之後，送往醫院進行搶救，才挽回了生命。這個故事讓我們深思，大家都知道，對尚未成年的孩子來說，吃苦藥是非常痛苦的事，有的孩子寧可生病，也不吃藥，所以每次給孩子吃藥成了家長最頭痛的事。為了解決這個問題，聰明的藥商想出了妙法，那就是在苦藥外麵裹上一層糖衣，讓孩子們像吃糖豆似地輕鬆愉快地吃下苦藥。同樣道理，忠言為什麼一定要逆耳呢？對於未成年的孩子或一些心理承受能力較弱的人來說，如果順耳豈不是更好！忠言要順耳，那就要給它裹上一層“糖衣”，也就是為“批評”穿上“表揚”的外衣，先肯定後否定，這樣又能達到規勸的效果，又不至於讓受勸者難以接受，豈不兩全其美？
讓我們再看一個良藥並不苦口的故事：樂羊子外出學藝幾年未歸，家境貧寒，婆媳相依為命。一天，婆婆饑餓難忍，偷偷殺了鄰家一隻雞。樂妻得知後雖然十分生氣，卻並未責備。當婆婆把煮熟的雞端上飯桌時，她卻不動筷子。婆婆問其故，樂妻哭著說：“媳婦不孝，沒能侍候好婆婆，竟讓您吃不上自家的雞。”婆婆聞言，羞愧不已，此後再也沒有發生這類事情。樂羊子的妻子，麵對婆婆的錯事，能設身處地地照顧到婆婆的臉麵，運用了一個婆婆最願意接受的方式，簡簡單單的一句話話勝過了千言萬語的說教。
若想讓忠言“順耳”，就需進言者有極好的思辯及語言表達能力，也就是說要口才好。從古至今，能夠圓潤通達者多為能言善辯之輩，不善言辭者往往處世艱難，甚至遭致失敗。我國古代著名學者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評價口才的作用：“一言之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。”《燭武》一文中，我們可以看出，國與國之間沒有永遠的朋友，也沒有永遠的仇敵，隻有永遠的利益。燭武深知這一點，於是迂回曲折，從對方的利益出發，來說服秦伯退兵。《勾踐》一文中，我們能夠看出越王勾踐並不是複仇者，而是有膽有識的政治家。在10年的時間裏，他明白了許多道理，並將這些說於國人。由此可見，他也是非常善於利用一張嘴來調動人民群眾的積極性的。《鄒忌》一文中，口才的重要性顯而易見。大家肯定都知道，殷商時期的大臣比幹就因為進諫而被紂王剖心致死，像這樣悲慘的結局足以使諫臣望而卻步。鄒忌之所以成功，是因為他的勸諫講究技巧，並不著急直入主題，而是巧設情景，從個人生活小事說起，動之以情，曉之以理，由近及遠。同時，他的善諫還體現在他針對不同的勸諫對象采用不同的方式。他了解齊王喜歡隱語的個性，所以在他的勸諫中采用了含而不露的表達方式，做到了良藥蜜口利於病，忠言順耳利於行。有這樣一個寓言故事：太陽和北風比賽，看誰能讓一個過路的人脫掉衣服。北風刮起刺骨的寒風，想刮掉人身上的衣服，但行人卻將衣服裹得更緊。太陽用陽光溫暖照人，天氣漸漸暖和，人也就自動把衣服脫了。這個小故事很好地告訴我們一個道理：批評和規勸也要像太陽那樣，用溫和的態度、暖心的話語，讓對方心悅誠服，而用強製的手段、生硬的話語，最終惹人反感。俗話說：“良言一語三春暖，惡言一句六月寒。”《觸龍說趙太後》就是一個典型的例子，由遠及近，層層深入，使堅冰逐漸消融，可謂水到渠成。
縱觀曆史，從古代的孟子、晏子，到近代的孫中山、李大釗，再到國外的華盛頓、林肯等，他們都有著極其高超的語言表達本領。可以說，是他們在運用言語推動著曆史的前進。說話也是一種藝術，它能幫助我們達到意想不到的效果。講究說話的藝術，就能更好的實現自己的目的。批評，也是一門語言藝術，板起臉孔言詞犀利的說教不一定是正確的，換一種方式，換一種語氣，可能會得到意想不到的效果。這就是所謂的“良藥何必苦口，忠言無須逆耳”。