話說一半，其理自難辨。六嬸這下子總算是把這前前後後的道道兒給講了明白。
原來，自打六嬸一大早進了憨子家的門就覺得很是奇怪。道教有言，這人有三魂七魄，三魂乃是指天魂、地魂、命魂。這其中天魂和地魂，是遊離於身體之外的，而獨有的命魂是常駐於人體。這魄呢，有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。簡單點來說，魂是天生的，主命運，這魄是人後天形成的，可以類似的理解為人七情六欲。
六嬸沒進門就覺得屋內的人陽氣已散，處處陰氣升騰。她原本以為這憨子是丟了魂，說出的危言聳聽話也隻是慣用的欲揚先抑的手段而已，她自己全然沒當回事兒。可進屋仔細查看後才覺得問題的嚴重，因為躺在床上的憨子不但命魂已失，而且七魄幾乎散盡。所謂的魂飛魄散，指的就是如此。
六嬸也是死馬當作活馬醫，原本打算降仙後，喚憨子的命魂歸於本體。因為這樣的話，至少能保憨子不死。可沒有想到，降仙後發現，憨子的命魂並未遠離，尚在屋內。六嬸大喜，覺得這下應該不太費事兒，可剛準備招魂，卻驚訝的發覺屋裏還有一個“髒東西”正虎視眈眈的盯著憨子的肉身。這家夥凶的厲害。按照常理，如此凶惡之物一般是不進民宅的。因為在那個時候，即便最窮的人家也供奉的有門神。但因為那個架子車和砍伐掉的槐樹巧合的形成凶局後，門神神位已失，惡鬼輕易的便進了家中。最要命的是，那個怨鬼正在窺視著憨子的肉身，待魄盡後伺機附體。如果那樣，可當真棘手了。可能那個“髒東西”也覺出了六嬸的存在，在憨子並未魂飛魄盡的時候，欲強行入體。時不待人，六嬸情急之先施法驅離遊魂，並又立即刻破舌尖，將那怨鬼封於牆壁之上。
可反過頭，那憨子的魂卻自行散的不見蹤影了。六嬸還以為自己適才施法造成了這般局麵。因為驅離惡鬼遊魂的法不分敵我，很有可能也將憨子的魂魄給驅離了身旁。可收了功後，六嬸卻大驚失色。因為憨子的另外一魂也從體內散了出去。為了不讓憨子徹底的魂飛魄散，她隻得暫時封住憨子的魄門，可萬萬沒想到，憨子原本已經無法支配自己身體的殘存魂魄，居然驅使著憨子的肉身跑了出去。如此強烈的吸引魂魄的詭異現象，讓六嬸終於明白，附近肯定有人做了法局，專門的搞吸魂引魄的陰損招式。
所以，在準備工作做好後，六嬸先用落土辨別氣穴的大體方向，然後在帶著我等來到那個大路口後，從通往黑頭山的路邊草堆裏發現了嵌入的桃木釘。這是這個邪門法術的手段之一，在各大路口釘入桃木釘，迷惑魂魄，震鬼引路，到了法局中心後布局吸魂。
但是，常人無法找到那個引魂局的源頭。如果借著開天眼跟著遊魂前行的話，六嬸的功力尚且不足，況且開天眼隻能暫時而為。不可能跟挑著個燈籠走夜路一樣沒個時間限製。所以六嬸就讓我這個魂魄還不穩的小孩幫忙，驅離我的魂魄，使之我的命魂離開肉身，形成一個誘餌，為了不讓我的命魂被真的吸走，六嬸用無根水明眼，使得我的肉身時刻緊盯命魂而動。並做法封住了我的其他魂魄。這也是為什麼我在之前那段“獨行”的時候尚且有著些許的思維。因為我的肉身和其他魂魄並未遠離。