勵明康：從趕新潮到收舊貨
我1929年出生。鄞州薑山勵江岸上勵人，讀書四年輟學，跟父親下海捕魚，1956年加入農業社，1973年起，參加水利工程建設，直到退休。愛好業餘寫作從“趕新潮”到“收舊貨”至今已有50餘年了，在漫長的歲月裏，有成功，有失敗,有收獲，有付出。
新中國成立以後，農村劇團、俱樂部、文宣隊應運而生，此起彼落，不斷發展。我是因自己的愛好，參加了這支隊伍，他們搞演出，我是搞創作，他們在台前，我是在台後，配合得還算協調。
曾記得，我第一個成功的作品是《備耕曲》，當時農村正在推廣連作稻種植，要提早季節，必須提早備耕，在兩種新舊思想小小矛盾衝突中，正麵人物獲得了勝利，我個人也獲得了榮譽。所謂題材被選中了，引起上級文化部門的重視，鄞縣廣播站錄了音，在全縣範圍內播放。1961年又在《浙江青年報》副刊上發表。一時廣播有聲，報上有名，引起我極大的興趣，以後與文藝創作結下了不解之緣。
之後，隨著社會的變革。時代的推進，我配合當時形勢，創作了《兩個阿嬸》，宣傳備戰備荒、節約用糧。《喜事新辦》宣傳女婚男嫁，喜事儉辦。《好外婆》年紀雖老，視野開闊，既反對準甥媳穿奇裝異服，又鼓勵她穿著打扮個性化、自由化。《拆牆記》描述一個重男輕女的丈夫，感悟到生男生女都一樣。《飯店門口擺粥攤》指出了國營飯店必須轉變經營作風。《曹少奈訪農村》、《遊寧波》、《家庭裏廂用機器》、《以心換心》、《解剖失地農民就業難》、《街攤》、《半路亭》、《幾度銀杏香》等曲藝、小品、小戲作品。這些都是反映改革開放後的大好形勢，同時在新形勢下出現了一些新的矛盾，我們的幹部、醫生和自己如何去麵對。這些作品都是趕新潮的作品，多在期刊上發表，有的被搬上了舞台。
我搞業餘創作，是閑中取樂，有時犯了狂熱的錯誤。白天勞動生產，晚上燈下寫作，當時火油是憑票供應的，還要向鄰居借票買火油。一盞煤油燈下，妻子縫補衣服、孩子複習功課，當然是孩子為主，妻子為輔，我僅是“搭夥”而已，不過我還有點“權威”，隻許孩子默讀默寫，不準發出聲音。
1968年村裏通了電，點燈不用油的願望實現了，1970年千方百計托親戚從上海買來一台縫紉機，結束了妻子手工縫補的時代。我自以為比妻子聰明，從上海買來一本縫紉裁剪服裝技術書，我是照葫蘆畫瓢負責裁剪，妻子縫紉。有一次，由於思想集中在題材構思上，疏忽了手上的剪刀。“啊喲糟了！”把衣袖片子的山頭剪平了，浪費點錢不要緊，但買布要憑布票的，哪裏去借呢？
當時的創作作品已注重質量了，縣文化館的徐成燦老師抓得很緊，發現有好的題材，專門召開作品加工會，讓大家討論。在集體討論我的作品的時候，也有通不過的地方。我責備自己真是自討苦吃，吃自己飯，花自己錢，寫出來的東西還要給人家批評提意見，真逗！”
隨著現代文化、城市文化的發展，文化市場發生了巨大變化，信息網絡普遍流通，外來文化大量滲入，麵對豐富多彩的文化生活，別說傳統曲藝受到衝擊，就是專業劇團，也麵臨困境。我們這班被尊稱為文藝創作的老同誌，白發蒼蒼，腦子遲鈍，一不會電腦打字，二不會發QQ，還是抱殘守缺，守護在這塊園地裏，企盼著老枝發新芽。
2002年，國家提出保護搶救民間文化工程，傳統曲藝、傳統戲曲之類均被列入非物質文化遺產重點保護項目，這使我又來了興趣。鄞州是有2200餘年的古縣，人傑地靈，曲藝戲曲具有特色的文化遺跡。五代時“唯有甬人創作寶卷了”。《唐僧取經》這部經典寶卷也是鄞人在宋代改編的。張孝祥、吳文英、史浩、張可久、屠隆、周朝俊等都是寫作的名家。堇風甬劇團、鄞風才甬劇團一時風靡上海，鄞縣“鹹祥班“又為勝利杭劇團開了先河，曲藝藝人張靄林、張少策、邱伯揚、許斌章、張芝卿、朱桂英等，人才輩出。還有姚灘、亂彈、平調、越劇等諸多劇種。為此，我想為申報非物質文化遺產打下基礎，寫一本曲藝戲曲發展史，暫定名為《寧波市曲藝戲曲簡史》。由於已有一定基礎，加上新的內容，很快在2003年完成初稿。