從平台進發，有兩條通路，一是從雕像左側山梯攀援登山，一是由平台東端沿山穀東進。至於各通到什麼地方，看指示牌才能知道。放眼望去，卻隻是一片蔥蘢，文化園規模之宏大，可以想見。
導遊引導我們從石梯進發。我見山道陡峭，爬梯登山很危險，就急忙找尋86歲高齡的丁允文老先生。身邊有人笑著用手指指山上，原來他已爬到遠遠的半山上了，幾位70多歲的“小”弟弟正萬無一失地護衛在左右。
童男童女雕像 石級頂端已能看到一巨大建築的高大護坡牆，是什麼建築卻一點都看不出。接近梯頂，人們被路旁的一個雕塑小品所吸引。那是一對童男童女的雕像。孩子們坐在石條上正在那裏慪氣，一個用衣袖拭著眼淚，一個背身托著下巴坐在旁邊，天真稚氣，童趣盎然。待我參觀完全園，看了散布各處的眾多小品，仍覺得這是最讓人賞心悅目的作品，它把我們帶進了兩千多年前的東渡隊伍中，感受到了當時的生活氣息。
求仙亭 護坡牆已觸手可及，上麵的景色卻仍看不到。我們隻能繞著護坡牆循路前行。但一拐彎，眼前又出現了一個色彩鮮明的亭子，是原來叫做達蓬亭的求仙亭。這個漂亮的翹角亭是“徐福熱”中最早在達蓬山上建成的建築，現在文化園設計者把它有機地融入了新景點中。大家停下腳步，有的抄對聯，有的俯瞰山下鳳浦湖的美景。
走下求仙亭，跨上一小段石階，眼前豁然開朗。隻數步之遙，原來隱在護牆後不得一見的建築，突然盡顯眼前。
中國園林景物布局中這種步移景遷、迂回曲折的傳統設計理念，在這裏表現得淋漓盡致。這巧妙的設計，使被護坡牆遮擋著的景物，在遊客心中有了巨大的懸念，又使這個求仙亭，也因著周圍景物的配置，而給人們一個新的看點。
祈求壇 現在，我們已高踞達蓬山巔，平展在眼前的則是一個巨大的名為祈求壇的石砌祭壇，與它緊密相連的是高大的祈福閣。
在徐福傳說中，曾有一個千人壇，據地方誌記載，它應在慈城以西15裏處。達蓬山地區也有徐福在此祭天祈福的故事。現在，建設者們不用千人壇之名，而在山巔建祈求壇，實在是一種既尊重傳說的原生態，又深具創新意識的做法，比簡單地將千人壇搬上達蓬山的做法要科學得多。
祈求壇中心放置著一個大型青銅鼎，壇的北端兩側是兩組武士與童男童女石雕群像。青銅鼎的東南方，還有一塊天然烏龜石。祈求壇巨大的地坪上，錯落地樹立著多根文字柱，上麵滿布各種書體的文字浮雕。祈求壇給人的整體感覺是莊嚴肅穆，而又帶點神秘色彩，較好地體現了秦漢間神仙家神秘莫測的文化特點。
祈福閣 祈求壇北接祈福閣，從布局上看，祈求壇雖有獨立性，同時也可看成為閣前廣場。我們到達時，祈福閣還在加緊裝修中。據介紹，閣頂翹簷本已完工，但在檢驗中發覺狀貌不夠完美，正要求施工單位重新修正，可見建設者的謹慎負責。祈福閣，高三層，處文化園最高處，是鳥瞰文化園全景的最佳點。建成後，一樓將作為多媒體演示區，利用現代科技，形象地重現徐福東渡場景；二樓是徐福東渡曆史資料展示區，陳列相關圖文資料；三樓為觀景台，供遊客鳥瞰文化園全景及周圍湖光山色。
牡蠣殼化石 求仙亭左側辟有一條又陡又窄的下山道，前往秦渡庵遺址。這山道中，有一段需貼著岩壁前進，就在這岩壁上，我們驚奇地發現了一處牡蠣殼遺存，緊緊地附著在岩石上。它告訴我們，在多少萬年以前，這裏曾經是波浪滔天的大海。現在，文化園的建設者把它作為一個景點，設標記牌標明，使文化園平添了曆史地理知識的內涵，讓人體會到造化的神奇力量。
走出險道，是一個不大的山灣，這裏分布著三個小的景點。
煉丹洞 反映的是徐福準備東渡期間仍舉火煉丹的傳說，洞內是煉丹用具、設施，反映秦漢時期的方士文化。
詩壁 煉丹洞東麵的山壁上，摩刻有黃宗羲詩一首：“東盡觀滄海，往事一慨然。浪中鼓萬疊，鯨背血千年。何物秦始皇，於此求神仙。”
磨盤石 達蓬山上有磨盤石，傳說為徐福率童男女及百作工匠駐留達蓬山時加工糧食所用。景點按此傳說設計了兩個場景，一是石磨加工糧食，旁立一水牛；一是用鍘刀加工草料，為馬匹準備飼料。兩個雕塑小品，反映徐福帶領的百作工匠的日常生活。