史事經緯 慈溪越劇團
◎章均立
越劇是浙東人民家喻戶曉、喜聞樂見的一個劇種。早在20世紀20年代中葉，就有著名越劇演員趙瑞花、魏素雲、葉彩金等來慈溪演出。但當時的越劇，演唱形式較為原始，伴奏樂器也極其簡單，人們習慣用“的篤班”稱之。後來受其他劇種搭台演出的影響，逐漸由遊散型向數人結集型轉化，鄉間也開始出現“紹興文戲”、“女子紹劇”的稱謂，這便是越劇團的雛形。1944年寧波的越劇戲班來範市鎮演出，從此越劇在慈溪有了更廣泛的傳播。1947年周巷人沙家申在精忠沙黃村創建“浙紹第八舞台”，演出傳統越劇《雙珠花》、《何文秀》，成為慈溪第一個民間越劇表演團體。
1949年5月，慈溪解放，百業更新，各地掀起興辦業餘劇團的高潮，其間，最有影響的是活躍在慈城鎮的“慈溪縣和合姐妹劇團”。該團原名“和合舞台”，組建於1949年底，由王才標、王任仁、袁國暢、袁金泰等四人創辦，係屬老板控製的私人劇團。1951年5月改名為“和合劇團”，由楊潭鳳任團長，吳笑笑、張廷鳳任副團長。1951年底，劇團擺脫老板控製，更名為“慈溪縣和合姐妹越劇團”，選舉吳笑笑為團長，張少鵬為副團長，時有演員30餘人，歸文化館領導。經過“一化三改造”後，演員的個人服裝、行頭，都折價歸集體，經濟上獨立核算、自負盈虧。演出所得收入是演職員的唯一生活來源，據老演員回憶：“最困難時每人每天隻發五分錢，演員白天上山拔草充饑，晚上照樣演出。”
1953年初，經省文化局批準，劇團升格為大集體性質，定名為“慈溪縣越劇團”，行政上歸縣委宣傳部領導，業務上接受縣府文教科指導。同年加入慈溪縣總工會。
1954年縣域轄區調整，縣城搬遷，劇團於次年遷址滸山，開始在城東天主教堂旁的一塊空地上落戶（今工人路泰興公寓），搭起一座草舍棚，權作劇團團部兼演出場地，觀眾席用毛竹墊以石塊鋪設而成，條件十分簡陋。不久遷至悅記道地的平房內（今上林坊內），後又先後搬至慈溪師範舊址（今上林中學內）、市府老招待所（今市府大會堂北側）暫住。當時有演職員工40餘人。張秀英（生）、丹桂紅（旦）、張少鵬（淨）、吳笑笑（醜）為主要演員（俗稱四柱頭）。上演的主要劇目有：《雙槍陸文龍》、《三氣周瑜》、《紅樓二尤》、《盤夫索夫》、《金黛萊》、《父子爭先》、《玉麵郎》、《冰娘慘史》、《唐知縣審誥命》、《好逑傳》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》等。並自編自導了《童釗仁》、《何巧娥》、《棉海銀花》等劇目，在上山下鄉、配合政治運動和活躍群眾文化生活方麵作出了一定成績。1956年，演員沈申兒赴省藝術學校進修。
1957年，在寧波地區首屆戲曲會演中，劇團自編自導的越劇傳統戲《相罵本》，榮獲劇本二等獎，還獲得導演獎和音樂獎，吳笑笑、袁月春又分別獲演員一等獎、三等獎。同年，喜劇《打麵缸》參加省戲曲會演，獲演出獎，演員是周銀菊、沈申兒、包玉英和楊毛毛。年底，劇團招收學員若幹，並送張惠君、鄭雅蓮、胡菊珍、李萍和楊星燦等赴甬，進越訓班培訓。
1958年，創作大型現代劇《童釗仁》。該劇以五洞閘二站農民童釗仁反對“刮五風”、“辦食堂”為素材，以童釗仁“翻身忘本”為中心思想。時隔不久，食堂全部垮台，大公社也隨之解散，童釗仁應省人民委員會之邀，赴杭州參加座談會，受到周建人等領導同誌的接見。
為提高藝術水平，演員們不辭辛苦，常在月下練功，借助月光照射的身影，觀察自己的身段和動作。這種苦練精神，曾被上海越劇院作為經驗介紹推廣。1958年的6月2日，在慈溪縣第三屆人民代表大會第一次會議上，副縣長陳旭作以“鼓足幹勁、力爭上遊、多快好省地為實現全縣1958年各項社會主義建設事業而奮鬥”為題的政府工作報告，其中提到“慈溪越劇團和曲藝人員，要繼續執行‘百花齊放、推陳出新’的方針，經常下鄉，為生產服務”。這時期劇團仍靠自力更生，上山、下海、進鄉間，要自背行李、自運道具服裝。劇團以多演戲、演好戲為生計，通過增加收入，來提高和改善演職人員的生活。據演員回憶，最多時每天要演三場戲。