於是，詹子權刷刷地在處方箋上又寫了起來，稍頃，他把它推到了岩本的麵前：
“詹複禮，1436—1506，1452—1454娶妻成家；詹仲和，1456—1531 ？”
問號畫得很大。
詹子權說：“這個問號的意思是說，照此推斷的仲和之生卒年，違反了列傳中所說的仲和乃‘明初縣諸生’這一前提！”
“錯誤來自複禮的‘正德以前’。如果改為‘正統以前’，而其餘假設不變，則兩人的生卒一同減去七十年，變成——”詹子權又將處方箋拿回了自己麵前，寫完，再推到岩本麵前：
“複禮，1366—1436；仲和，1386—1456。”
詹子權一手拿起的紫砂壺，一手指著處方箋說：“其實，這兩種生卒年代的估計，均不足為信。所以，僅憑書載，我們對兩種推算結果無從取舍。這就需要家譜外的證據。據說，現存有詹僖於正德年間寫的書法作品。如果其確為詹僖所作，則可傾向於認可前一推斷，如此，則家譜中所記詹僖為‘明初縣諸生’這一說，還是錯的。總之，關鍵是，我，以及本家族修譜之人，沒能得到新的史料，賴以推論的憑據太少……。呃，怎樣，老夫考試成績如何呀？哈哈哈……”。
岩本聽了詹子權的一席話，深為其條理清晰、絲絲入扣的分析所折服，雖說結論是否可靠應予存疑，但其推理的邏輯是沒錯的，也相當精彩。
他起身向詹子權鞠了一躬：“在下受教了！”。甫一回座，岩本就熱切地說：“我有關於詹僖詹仲和的新史料，可提供給詹家呢。”
詹子權很感興趣：“哦？說來聽聽”。
於是，岩本將狩野永納的《本朝畫史》記載的有關雪舟與詹僖字畫交往的事兒，說了一通，最後他以“此非日支文化交流史之佳話乎？”之讚歎，結束了他的介紹，然後期待著詹子權同樣熱切的回應。
不料，詹子權卻越聽越木然，等岩本滔滔說完，他也不言語，冷場了一會兒，才緩緩地說道：“書未可盡信。中國如此，日本亦然。雖然我聽說本家族的熱心者也在張羅著續修宗譜的事兒，不過我想，岩本君剛才提到的這條史料，恐怕他們未必會收於新修宗譜中。”
岩本奇道：“該啊啥呢？”
“因為日本太臭！倘若吾等後輩把這條子虛烏有、可有可無的事兒載入家乘，那是一定會被祖宗詛咒的！”
這就像一盆冷水，冷不防地把岩本渾身澆了個透！
岩本為之氣滯。
詹子權卻不忍起來，他對岩本笑笑，叉開話題問：“哎，你的第二個考題是……有個叫徐璉的？”
岩本點點頭。
詹子權自我解嘲般聳聳肩，兩手一攤：“該搭撥儂考癟嘞，哈哈哈……”。
可岩本情緒依然不高。
看著岩本沮喪的樣子，詹子權嚴肅起來：“你得告訴我，你打聽這兩人的史料，是做什麼的？”
岩本說：“我剛才介紹的狩野《本朝畫史》中，也提到了徐璉。我想，詹先生大概也能猜得出，這兩人，都因為跟我國畫聖雪舟有關，才引起我的關心。我希望能在雪舟曾經的登陸離岸之地寧波，找到他可能留在此地的畫作，以為大和文化傳承，略盡綿薄。還望詹先生務必協助。”
說著，岩本又站起來向詹子權鞠了一躬。看得出，他很誠懇。
詹子權沉吟了一下，說：“唔，如此的話，倒可以‘協助’一下的，我幫你找個人試試看。不過把握不是太大，我如果挑明了說，他或許並不意願……”。
岩本聽得忽熱忽冷，終究黯然。
正在此尷尬時分，姚蔡氏和根娣出來擺上活動餐桌，放好碗筷，端上飯菜，說是開飯了。
詹子權問岩本喝不喝酒，岩本一看桌上的菜肴煞是誘人，就不好意思地點點頭。根娣歡天喜地地到隔壁小店打老酒去了。
岩本剛坐到桌旁，隻聽著外間的門“嘭！”的一聲被踢開，隨即隻聽著有人扯著喉嚨含混不清地吼道：“我還嘸沒來就吃飯了啊？！”
岩本吃了一驚，他本能地跳將起來！