第一輯 家園的追憶 山頭殿山
武嶴村前是海水養殖塘，養殖塘外就是旗門港。山頭殿山就像一架屏風，屏障在武嶴村和旗門港之間。
山不在高，有殿則名。山頭殿山建有“東海猴王”（俗稱“山頭殿老爺”）的神殿，四鄉八村，善男信女，有求必應，所以終年香火不滅，遠近聞名。老家三麵環山，一麵朝海。煤氣沒有普及的過去，山的作用無非是開山伐木，砍柴燒火，但老家很少有人想到山頭殿山。就在周圍矮山變成濯濯童山的時候，山頭殿周圍還是鬱鬱蔥蔥。旗門港潮水消漲，山頭殿的草木枯榮，武嶴村的人事變遷。山頭殿山不再是山，好像是武嶴村的“非物質文化遺產”。
上個世紀60年代，山上山下，有三處殿宇。每一處都有著非凡的故事，寄寓著村民的信仰。除了山頭殿雄踞山頂之外，東邊山腳有一小屋，廟名已忘，上供佛龕，偶有香火。有時是村民個人作為：祝願出海捕撈的人能夠滿載而歸。有時是村裏集體“放水燈”所致：紮好紙船，點起香燭，主持人朝海禱告，以此超度出海遇難的人們，然後讓紙船順潮漂下，而餘下的香火就供奉在海邊小屋的佛龕上。後來香火湮滅，小屋成了“望塘人”（ 潮水漲消，堤壩的閘門每天要有人開關；潮汛來臨，塘壩要有人看護。這樣的工作謂之“望塘”）的居所。北麵山腳下，還有“白鶴殿”。記憶中的“白鶴殿”黑瓦紅牆，中間是一張案桌，供著衣衫破舊的菩薩，兩邊是可供路人歇息的木條。“白鶴殿”的上方，有矮竹幾叢，朝著村莊，隨風搖曳。“白鶴殿”幾時拆除，我不甚了了。隨著“白鶴殿”的消失，那幾叢翠竹也不見蹤影。山頭殿山的西邊又有一座“過路殿”，供奉著“黃山姑婆”，也是破舊不堪。據說有人曾經在一個台風之夜，親眼看到一個姑娘穿著紅綢鞋在“裏埠”（ 山頭殿山的南邊，原是一個泊船的埠頭，叫“裏埠”，鄰村的船隻均在此地停靠）的船纜上行走，把擠在一起的船隻一一分開。一夜風雨海潮，其他地方的船隻互相傾軋，舟傾檣摧，但“裏埠”的船隻安然無恙。第二天又有人在“過路殿”前麵撿到一隻紅綢鞋，令人稱奇的是殿裏的“黃山姑婆”的腳上居然少了一隻紅綢鞋。“過路殿”的“黃山姑婆”如此靈驗，以致福建漁民前來偷請“黃山姑婆”（過去福建釣帶船往往停靠在旗門港沿岸，用帶魚換番薯幹、蔬菜一類東西，故此對這一帶的風俗傳說甚為熟悉）。“黃山姑婆”被請到福建後，便分別在兩地保護出海船民。這可能是沿海“媽祖”傳說的翻版，“媽祖”原名林默，福建莆田人氏，是福建、浙江、台灣、廣東、東南亞一帶漁民的保護神。這些地方又稱“媽祖”為“姑婆”，都有穿紅衣紅鞋飛翔於海上解困救厄的傳說。“白鶴殿”和“過路殿”都在山頭殿山的北麵，一到中午，便不見陽光，小時候我偶爾路過，隻覺陰氣濃重，常感頭皮發麻。如今水道整改，“過路殿”重建在山頭殿山的腳下，規模稍小，至今依然享受著村民的香火。原先殿址夷為平地，上有莊稼，四季輪番，蓬蓬勃勃。
山頂有著合抱粗的清朝古櫧樹，老皮皸裂，樹身中空，留著雷擊的痕跡。後來縣裏來了普查專家，在樹身上釘上銅牌，編上號碼，古櫧樹成了古樹名木。古櫧樹旁邊，就是遠近聞名的山頭殿。
據說山頭殿最早建於唐朝，香火延至清代，殿中尚供有兩幅神像，一為“助山”，一為“鎮海”，兩位神靈為何尊稱“猴王”，村裏長老並不知曉。傳說太平天國“長毛作亂”的時候，“長毛”隊伍經東嶴，下武嶴，突然天昏地暗，遠望之，人影綽綽，往來移動，似在變幻戰陣，並有兵甲之聲。“長毛”躑躅不前，最後掉頭回師，武嶴終於免受一劫。據說，這就是山頭殿猴王顯威。此後，山頭殿的香火便長盛不衰。
直到前幾年，山頭殿被祭祀的香火燒掉了，但四鄉村民很快就籌措義款，在原來的殿址上重修，因其舊製，擴其規模，升其檔次。從山腳到殿前，鋪好石級台階。村裏還特地拉線上山，接通電源，“東海猴王”真正大放光明。大殿的門楣上懸掛巨幅牌匾，兩壁廂垂幔著地，大紅燈籠裝點其間，村裏“秀才”勒石記盛，文白夾雜，略帶渲染，大有民間戲曲道白之風。有詞曰：
……東觀雙龍舞珠，玉貓捕鼠，南映筆架秀峰，聳入雲霄，西有烏石牛眠，伏虎倚彰，後有鳳凰登山，葉蔭仙桃，近瞻旗門港綠水繞遊，遠看三門灣碧波萬頃。西廂有清朝古櫧，幽隱蔽天，山明水秀，樂歸聖境。……信眾有求必應，名揚四海，濟世護民，長生供奉，香火鼎盛也……