你之所以能夠跪得下來，是因為你對他愛得深沉
不管你在外麵是什麼樣的人物，回到家後，可愛的兒女對你說：“爸爸，我要騎馬。”你就得跪在地上，讓他（她）騎在你的背上，拿根繩子勒著你的脖子，拍你的屁股。前些年我兒子還沒有那麼重的時候，我覺得讓他騎在我的背上，真的是一件很愉快的事情。
為什麼說“一以己為馬，一以己為牛”是很有意思的境界呢？你之所以能夠跪得下來，是因為你對他愛得深沉。
有時候，我在家裏會趴在地上，像電影《岡仁波齊》裏展現的一樣，手拿兩隻木拖鞋，啪啪啪地磕長頭。我叩頭的時候，我兒子嗖的一下就趴在我的背上；我站起來的時候，他就拿手吊著我的脖子，豎著掛在我身上；我趴下去的時候，他就趴著—他小時候，我會讓他的背對著我的腹部，我用自己胃部中脘的部分對著他的督脈，然後誦“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……”，腹腔的共振就會和他的督脈連到一起去共振。也許之後這些曾經在他督脈上的共振會有點兒作用。
這是以前我最喜歡做的一件事情。我相信這件事情會成為我兒子此生最重要的回憶。一個人可以讓孩子把自己當作牛和馬，一個男人可以成為同事的牛和馬，老婆的牛和馬，當然你不能真的認為自己是牛、馬。你一旦覺得自己是同事的牛、馬，你的分別心就出來了。
我們講過，伏羲氏“其知情信，其情甚真”，意思是說伏羲氏的才識真實無偽，德行純真可信，從來不涉入物我兩分的境界，從來沒有進入過“我”和“不是我”的自我焦慮當中—“而未始入於非人”。
而像我們這些“精神分裂”的人，隨時可以從“我”進入另一個“我”，很難理解伏羲氏那種渾然一體的感覺。可以說，伏羲氏從來沒有陷入物和我、自己和另外一個自己的區別當中。