衡量一個人是不是真幸福，就看他能不能睡好覺
關於“每個人都是自己的主人”這個問題，我認為，它是《應帝王》的基礎。
活在世上，大家都不容易，能做自己的主人就很不錯了。
“泰氏（伏羲氏）其臥徐徐，其覺於於。”—他睡覺的時候，呼吸緩慢、深長勻緩。一口氣慢慢地吸到腳底，呼出來的時候也沒有山呼海嘯的感覺。
現在，很多人睡不好覺，本質上就是因為身體裏麵的雜質太多，這些雜質與體液混合，合而為痰，再加上被一些鼻腔裏的其他雜質堵住而形成呼吸暫停綜合征，所以一睡覺就弄得地動山搖的。
有時候，公司開會或者旅行團出行，兩位室友共處一室，如果一個人“其臥不徐徐”，這對於另外一個人來說，簡直是人間地獄，恨不得衝上去拿被子把他捂死。但是，伏羲氏就能夠做到“其臥徐徐”，這說明這個人不僅心裏麵安靜，而且身體幹淨。
人之所以打鼾，就是因為口腔裏有許多像痰一樣的黏液。看過人的頭蓋骨就知道，其實人的頭蓋骨上，除了眼睛、鼻子、耳朵、嘴的洞以外，還有很多空腔，這些空腔是我們說話的根源。很多人在年輕的時候鼻涕沒擤幹淨，形成了一種很硬很厚的東西附著在裏麵，時間長了，就風幹了，隻留下些許空隙，因此人們覺得自己的呼吸也沒有受影響。我們以前說：“這人‘腦子進痰了’。”原來真的是有道理的。
可以想象，任何一座城市的地下管道上麵都粘著很多這樣的東西。所以，英國、日本等國家不允許往下水道裏倒油垢，因為如果把油垢倒下去的話，它會和灰塵、垃圾粘在一起，經過長年累月的聚集，就形成了附著力很強的東西，基本很難鏟除幹淨。
一個人能夠“其臥徐徐”，就是指他身體裏麵的雜質沒有那麼多。正因為能夠“其臥徐徐”，才能夠“其覺於於”。“於”的意思是“這樣的”。“於是”說的是因為這樣，所以我承認了它就是這樣，然後，我們再達到基於以上認識的共同認同。
（伏羲氏）“其臥徐徐，其覺於於”，這八個字，其實是一種無上妙意。一個人內心坦蕩，不覺得有何虧欠於人，不覺得有什麼事情是需要達到而沒有達到的，也不覺得有什麼事情必須由自己出麵解決，甚至也不擔心自己受到某種暗害，不怕人在背後捅刀—為什麼不怕？不是沒有捅刀的人，而是因為這樣的人本身就無形無相。你拿著刀捅在空氣之中，空氣會受到什麼樣的傷害呢？你在空中舞劍，他不以為意；你在背後插刀，也插不到他。所以，他才能夠“其臥徐徐，其覺於於”。
其實，衡量一個人是不是真幸福，就看他能不能睡好覺。睡不好覺有一萬個理由，睡好覺隻有一個原因。反過來說也對，睡好覺有一萬個理由，睡不好覺隻有一個原因。睡不好覺的人總是在隱隱地為某件事情鳴不平。
我觀察過，那些睡不好覺的男人，都隱隱地覺得自己有某件事情做得還不對、還不夠好；那些睡不好覺的女人，都覺得自己做錯了什麼。