礦路學堂其實也是洋務運動的產物，辦學的目的據說是開采南京城東南的青龍山煤礦。由於學校開設了格致、地學、金石學等課程，魯迅第一次比較係統地接觸到了西方的現代自然科學，這對於形成他前期的唯物主義自然觀起了積極的作用。入學第二年，俞明震接任江南陸師學堂總辦。這是一個坐在馬車上閱讀《時務報》的新黨，考漢文時出的是《華盛頓論》一類的作文試題。學堂設立了閱報處，除陳列《時務報》外，還有留日學生創辦的《譯書彙編》，上麵分期譯載東西方各國政治法律著作，如盧梭的《民約論》，孟德斯鳩的《萬法精理》等，這使魯迅又接觸了西方啟蒙思潮。魯迅在這所學堂求學期間，是全班二十四名同學中年齡最小的一個，也是唯一獲得金質獎章的一個。不過，魯迅並不仰慕虛榮。他得到獎章之後，就立即變賣，除買書籍之外，還買了些點心，請同學們大嚼一通。課餘，他特別喜歡騎馬，曾揚鞭策馬憑吊位於南京城東隅的明朝皇城遺址，向當時駐守在那裏的清朝八旗士兵示威，表現出藐視清王朝的民族主義思想。魯迅在生活上十分儉樸，冬天仍穿夾褲，棉袍的兩肩已經沒有一點棉花。為了禦寒，他隻得多吃辣椒，以至成了嗜好。
在礦路學堂讀書時，由於看新書的風氣很盛，魯迅還知道了有一部叫《天演論》的書。一個星期天，他特意跑到城南夫子廟一帶舊書肆，花五百文買來了這部白紙石印的厚書。這本《天演論》原名《進化論與倫理學》，是十九世紀英國自然科學家赫胥黎的著作。但是，近代啟蒙思想家嚴複將它介紹到中國時，卻是從自己的理解和維新的要求出發，有所增刪，有所發揮。書中特別強調了“物競天擇，適者生存”的論點：“物競者，物爭自存也。天擇者，存其宜種也。”嚴複認為，生物界這種“物競天擇”的規律，對於人類社會同樣適用。因此，中國要想自立於世界民族之林，就必須以“與天爭勝”的精神變法維新。在義和團運動遭到八國聯軍野蠻鎮壓，《辛醜條約》的巨大吸血管又插進我們祖國母親肌膚的日子裏，魯迅讀到《天演論》，就更加驚怵於亡國滅種的危險，更加堅定了民族民主革命的政治立場。書中關於發展變化的觀點，又使魯迅感到了鬥爭的意義，增強了前進的信心，初步形成了他前期的“將來必勝於過去，青年必勝於老人”的社會發展觀。畢業前夕，魯迅還曾到青龍山煤礦實習，接觸了中國第一代產業工人，看到他們在積水半尺深的礦洞裏鬼一般工作著，他愈加感到人民生活的痛苦和洋務派的腐敗無能。
紫金山上月圓月缺，石頭城畔潮落潮生。魯迅不覺在南京度過了近四年的時光。一九〇二年一月二十七日，魯迅以一等第三名的成績獲得礦路學堂的畢業執照；同年三月二十四日，被兩江總督派赴通過“明治維新”取得了成效的日本留學。同窗好友懷著依戀和欽慕之情為魯迅送行。有一首贈別詩集中表達了他們對魯迅的殷切期望：
礦路學堂其實也是洋務運動的產物，辦學的目的據說是開采南京城東南的青龍山煤礦。由於學校開設了格致、地學、金石學等課程，魯迅第一次比較係統地接觸到了西方的現代自然科學，這對於形成他前期的唯物主義自然觀起了積極的作用。入學第二年，俞明震接任江南陸師學堂總辦。這是一個坐在馬車上閱讀《時務報》的新黨，考漢文時出的是《華盛頓論》一類的作文試題。學堂設立了閱報處，除陳列《時務報》外，還有留日學生創辦的《譯書彙編》，上麵分期譯載東西方各國政治法律著作，如盧梭的《民約論》，孟德斯鳩的《萬法精理》等，這使魯迅又接觸了西方啟蒙思潮。魯迅在這所學堂求學期間，是全班二十四名同學中年齡最小的一個，也是唯一獲得金質獎章的一個。不過，魯迅並不仰慕虛榮。他得到獎章之後，就立即變賣，除買書籍之外，還買了些點心，請同學們大嚼一通。課餘，他特別喜歡騎馬，曾揚鞭策馬憑吊位於南京城東隅的明朝皇城遺址，向當時駐守在那裏的清朝八旗士兵示威，表現出藐視清王朝的民族主義思想。魯迅在生活上十分儉樸，冬天仍穿夾褲，棉袍的兩肩已經沒有一點棉花。為了禦寒，他隻得多吃辣椒，以至成了嗜好。