走出四角高牆的深宅，來到河網縱橫的水鄉，魯迅不但了解到了農村的生活狀況，懂得了一些農業生產的知識，而且還從那些在生活的重軛下受難而始終不屈的貧苦農民身上，吸取了鬥爭的智慧和力量。在上演目連戲的戲台上，魯迅看到了一段《武鬆打虎》——“這是真的農民和手工業工人的作品”。開始，武鬆的扮演者拚命地打虎，他對虎說：“不打，不是給你咬死了？”接著，演員互換位置，虎的扮演者拚命咬武鬆，他說：“不咬，不是給你打死了？”在後來的鬥爭生涯中，魯迅時時記起這個跟《伊索寓言》相比也毫不遜色的傑作，總結出了“被壓迫者對於壓迫者，不是奴隸，就是敵人，決不能成為朋友”的鬥爭規律。在海塘邊，魯迅跟農家孩子一起“撥草尋蛇”。他們用竹竿打動塘邊的蘆葦，幾十條受驚的蛇一齊從蘆葦叢中鑽出，在他們身後緊追。他們來一個急轉彎，趁蛇繼續前竄的時候，狠狠打它們的七寸。後來魯迅也跟朋友說起這段往事，並用當年學得的打蛇的方法施之於惡人。至今，在魯迅寄居過的皇甫莊還流傳著一個“魯迅打狗”的故事：那時，村裏有個惡霸養了一條狗，咬傷了十多個窮人。少年魯迅看在眼裏，恨在心頭，便跟小夥伴一起打死了這條專欺窮人的勢利狗。惡霸氣勢洶洶地要求賠償，並提出要用葬人的儀式安葬他的狗。魯迅挺身而出，駁斥道：“你家這條惡狗，不知咬傷了多少人，你要我們賠狗，首先你要賠人。”農民都支持仗義執言的“魯家外甥”，理屈詞窮的惡霸隻好悻悻而退。
十九世紀俄國偉大的思想家赫爾岑，曾經把那些出身於名門貴族而反抗沙皇統治和農奴製度的“十二月黨人”比喻為“野獸的奶汁所喂養大的”。作為紳士階級逆子貳臣的魯迅，也正是獸乳哺育的英雄。不過，作為貴族革命家的“十二月黨人”因為脫離人民而慘遭失敗。而魯迅卻在走過曲折的人生道路之後，最終投入了他的乳母——民眾的溫暖懷抱，成為民眾的忠誠的兒子。