道家哲學
“道”是宇宙萬物生存及發展的途徑，任何一物皆有其道，整體宇宙亦有其道。天地之道就是大自然的規律，四時運行，生態平衡，充滿和諧的韻律。
儒家從正麵肯定人間一切價值，相信隻要教育與政治配合，人的向善本性可以因勢利導，達到“正德、利用、厚生”的幸福境界。然而，自有社會組成以來，人間的混亂與衝突從未消弭，這又是什麼原因呢？也許是人的知識及能力有限，也許是人性還有許多潛伏的弱點，以致人群在相處時，問題重重。
道家麵對這個難題，換個角度去想，也許“無為”勝過“有為”；並且，能否超越以“人”為中心的思考模式呢？如果不由“人”的立場去觀察，又要改由什麼立場呢？由“道”的立場。道又是什麼？
“道”是宇宙萬物生存及發展的途徑，任何一物皆有其自己的道，整體宇宙亦有其道。既然萬物不能離開“道”，好像無道就無物，我們能否設想：道是萬物的來源與歸宿，同時又是其運作發展的途徑？以天地為例，天地之道就是大自然的規律，四時運行，生態平衡，充滿和諧的韻律。不過，人類世界的情況就不同了。事實是：有了人，世界就有災難、罪惡與痛苦。如何從根本上予以化解？
道家的第一位代表老子認為：一切問題都出在人的認知與欲望。當人為了生存而必須認知萬物並加以區分時，區分亦帶來價值上的貴賤之別，由此引發人的欲望。大家都去追求“難得之貨”，人心怎能不亂？但是，人的認知能力本身並沒有錯，它還有提升的可能。
因此，老子的構想是：認知能力首先表現為“區分”，後果利弊互見；若要興利除弊，至少可以保障自己，就須將它轉化為“避難”，由於明白吉凶禍福的道理而避開一切災難。如“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”既然福禍相互依存，我們何必汲汲於世間的名利權位？老子注重“無患、無尤”，希望“全身保真”。
(本章完)