後來，人們就用“多多益善”來比喻越多越好。益，更加；善，好。
出爾反爾
戰國時期，有一次鄒國和魯國之間發生戰爭。由於鄒國的人民對統治者不滿，當鄒國的官吏遭到魯國軍隊的攻擊時，人民群眾並不相救。結果，鄒國被打敗，並被魯國殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什麼好辦法，隻好請孟子幫他出主意。鄒穆公對孟子說：“這次戰爭，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒有一個去援救的，這些百姓實在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那麼多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎麼辦才好呢？”
孟子聽了鄒穆公的話，一針見血地指出：人民之所以見死不救，完全是這些官吏自己的責任。他說：“在饑荒的年月裏，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強力壯一點的，也被迫四處逃荒。而在你的穀倉中，卻堆滿了糧食，在你的庫房裏，也裝滿了財寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報告，對於百姓的生死，根本就漠不關心，隻知道自己高高在上。孔子的學生曾子說過：‘你怎麼對待人家，人家也怎麼對待你。’（原文是：‘出乎爾者，反乎爾者也。’）過去，你的百姓無法報複，這次剛好有了機會。我看，你還是應該改變一下對老百姓的態度才對。”鄒穆公聽了，默默無言。
成語“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來，原意是你怎麼對待人家，人家也怎麼對待你。現在意思發生了變化，多用來比喻言行前後矛盾、反複無常。
後生可畏
元朝的大臣徹裏帖木耳，處理公務精明幹練，善於決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種製度。
後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉製度。中國科舉製度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對的很多。有位禦史堅決反對廢除科舉製度，他請求順帝治徹裏帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉製度倒是讚成的。因此不僅不支持那位禦史，反而把他貶到外地去當官。
不久，他命人起草了廢除科舉製度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，地位略低於平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉製度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試製度，世上有才能的人都會怨恨的。”伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試製度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說：“沒有實行科舉考試製度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？”
伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，隻有你參政一個人可以任用！”許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉製席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。
看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裏非常不願意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，隻好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的禦史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。
這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉製度詔書，你跪在最前麵，似乎是廢除科舉製度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他借口有病，再也不上朝了。