第15詞碎，無從抓起？著急？那是因為你站得太靠近
開篇我們講幾個小故事吧：
第一個故事：在米切爾女士的巨作《飄》的結尾，白瑞德有一段很著名的話：“思嘉，我從來不是那樣的人，不能耐心地拾起一片片碎片，把它們湊合在一起，然後對自己說這個修補好了的東西跟新的完全一樣。一樣東西破碎了就是破碎了——我寧願記住它最好時的模樣，而不想把它修補好。然後終生看著那些碎了的地方。”第二個故事：一個孩子從外地進入一個幼兒園，他隻喜歡畫畫，從來不和人說話，每天隻是把一張一張的白紙塗黑，也有一些隻是塗了一部分，一張一張又一張，有人說，這個孩子是個傻子吧？是不是自閉症啊？一個月過去了，某天老師來到孩子畫黑紙的房間，她驚呆了，地麵上有一條魚，一條巨大的鯨魚，巨大的畫室地麵上鋪滿了那孩子畫過的紙，每一張紙都是鯨魚身上的一部分……
這兩個故事你看懂了麼？
沒錯，他們都和“碎”有關，或者說，也和整體有關。
我們的生活就是一個一個碎片拚接而成的，這碎片也許是一次快樂的出遊，也許是一次傷心的回憶，抑或者就是每一天的生活重複，這一個一個章節組成我們全部的生活，包含物質，包含精神。
重讀以往舊文，依然深以為然：“地球人都知道，世界巳經碎片化。就像每一天的日子，相對於一生，都是一塊小小的碎片，明亮的或灰暗的，鑲成我們忽明忽暗的一生。價值觀多元化，導致生活形態碎片化，每個人的日子都可以自圓其說。”
這一章，我們聊聊“碎”。
看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水
打開萬能的百度，我們看到關於“碎”的解釋是這樣的：完整的東西破壞成零片或零塊：~裂。粉~。粉身~骨。零星，不完整：~屑。瑣~。~瓊。支離破~。說話嘮叨：嘴~。閑言~語。
可見，碎指的是物體的部分而非整體。
互聯網時代，隨著新媒體的崛起，人們的自我意識也日益高漲起來，微博、微信、博客成為一定意義上的“自媒體”，仿佛人人都成了編輯、記者，人人都可以發表見解，顯示與眾不同和個性。
廣播曾經讓報紙驚恐，電影讓廣播驚恐，電視險些要了電影的命，而互聯網，讓這一切驚恐。
如圖所示，紛繁複雜的信息相互聯係卻又各自獨立，派生出無數個其他的信息。世界變得不再安靜，到處是撲麵而來的各類事件，人們隨之改變，改變的不僅是受眾的口味，改變的是大眾的生活方式，如果廣播、電視、報紙傳達給我們的信息是一份一份的餐後甜點和茶餘飯後的談資，互聯網帶給我們的則是不得不時時相見的空氣。
我們的世界變化了嗎？是的。
我們變化了嗎？是的。
我們的世界到底變化了嗎？沒有。
我們到底變化了嗎？沒有。
哦，對不起，我沒有瘋，我想說明的是，即便信息對我們巳經造成了種種影響，但其中依然有規律可循，我們並不是真的變小了或者世界變大了，隻是技術讓我們變得和事件本身更近了，所以我們看到的一切都更局部、更細節了，原本就存在的信息被日新月異的技術推送到我們麵前，我們不停地“變小”，世界不停地“變大”，於是我們更加被湮沒在信息的碎片中，宛如遊泳的裏。
裏會被水淹死嗎？不會。
報紙會消失嗎？不會。
廣播會消失嗎？不會。
電視會消失嗎？不會。
我們會迷失嗎？開始會，但隨後，我們會和天生就會遊泳的魚一樣，在信息的碎片裏暢遊。
我們存在於一個越來越微觀的世界，但我們不能喪失宏觀的視角與觀察能力，我們做的，是把一片片碎渣分布重新條分縷析，重新排列組合，從中找到有用的線索和脈絡。
作家馮唐在他的小說中如是說：“文革的時候什麼書都沒有，大內科的王教授插隊時隻帶了一本《內科學》，看了九遍，四人幫一倒台，順理成章當了院長。”
一本書成就一個人的職業，在現在幾乎不可能了，因為互聯網的另一個特點在於，公平地呈現絕大多數內容在公眾麵前，“內事不決問度娘，外事不決問穀歌”，還有維基以及全球高級學府的免費視頻教學課程，隻要語言過關，有恒心有毅力是愛學習的好同學，你可以任意選擇。
這是一個北大畢業生可以去賣豬肉，寫書培訓傳授專業屠夫課程的時代；這是一個小學生寫長篇小說的時代。賈平H、莫言等不擅長使用電腦的作家們一部小說寫一年兩年的時候，年輕一輩劇作家們一個月就能寫出一部一百集的電視連續劇劇本。
叢生，叢生……各種叢生，不是我不明白，這世界變化快……
很長一段時間內，電視機屛幕霸道地壟斷著我們的家庭生活中的信息終端，單向輸出著固定的節目，當然，也包括廣告。一台春晚能把你捆在椅子上4個小時不動彈，一期超女可以讓諸多企業老板下了班第一時間趕回家。而現在呢？
屛幕！更多的屏幕！無處不在的屛幕！
晩八點檔，三口之家，電視機屏幕始終亮著，電視機前的受眾回應如下：兒子手裏拿著psp玩個不休，偶爾抽空看眼智能手機刷新下微博轉個兩條評個三條、對著微信按下對講和好友聊聊天，玩膩了點開熊貓讀書，看看韓寒的牢騷、小四的小說；當爹的腿上放著筆記本電腦瀏覽當日股市複盤，手裏拿著本kindle閑時看眼書、不時“咯咯”傻笑兩聲，原來QQ上老同學發來一個好玩的笑話；當媽的麵前擱著ipad切切水果、打個麻將、聽個音樂再看看《甄嬛傳》……
電視機在壟斷的神壇上昏昏欲睡，卻不知一眾小嘍在底下無聲無息地鋸著底座。一塊塊屛幕如同蟬翼刀，無聲無息地將我們的生活切成滿地碎片。科幻作家劉慈欣在《三體2》裏_形象地把未來人類比喻成“點埴的”，因為沒有無處不在的虛似屛幕他們根本活不下去。
2010年之夏，央視五套的張斌說了這麼一段話：“究竟有多少人能從頭到尾完整地看一場世界杯比賽呢？我相信，有很多人是把世界杯當成背景聲，電視放著，自己該幹什麼就幹什麼，聽到進球了，就過去看一眼慢動作回放。收視率高，隻是因為大家都覺得這個夏天應該有世界杯。”
作為一個從事這個行業22年的“老人”，也拍了超過一千支電視廣告片。葉茂中這廝麵對如此“叢生”、如此“破碎”真心惶恐了一陣子，靜下心來思考，在一個什麼都要求“快”、一天不上網就好像落後的年代，什麼是電視廣告的最大天敵？如何選擇好的廣告載體？
很長一段時間以來，電視廣告最大的敵人有且隻有一個，那就是老百姓手中的遙控器。
但，隻是遙控器嗎？
不是的！
衛星讓電視鈿絲化；互聯網和3G讓PAD、手機、台式電腦成為大殺器，微博、微信、APP連抓帶咬瓜分廣告資源；分眾媒體從新銳掉進傳統的隊伍，技術讓戶外LED幻彩屛幕占領了眾多樓宇寬廣的表麵；燈箱、站牌、路燈、書報刊、女人的大腿、男人的光頭哪個也不是省油的燈……
廣告載體越來越分散。收視率幾乎被海量信息轟炸得魂飛魄散了。
一部手機就讓電視廣告無所適從，手機是那個能通話的東西嗎？手機幹了電視的事；手機幹了視頻網站的事；手機幹了報紙的事；手機幹了相機的事；手機幹了廣播的事手機幹了菜刀的事，超薄據說能切豆腐手機幹了磚頭的事，結實的可以砸核；手機還幹了電話的事，中國移動舒舒服服地收了十幾年的錢，忽然和微信開始死磕，原因隻有一個，微信搶了它的飯碗……
所以手機是電話，但，電話不一定是手機。
3G一往直前，4G也在啟動中，手機是電話，技術進步賦予手機神奇，手機現在被稱作“移動終端”。
當電視頻道不斷增多時，有業內人士哀鳴：遙控器成為大殺器！
當互聯網以海量信息撲麵而來，中國網民數字連年翻番，3G和日益智能的快要成為妖精的手機成了和人們最親近的信息“終端接收器”，移動互聯時代不可思議的交互、融合、進步的事就是這樣，不進則退，退則墮入深淵的事情我們巳經見怪不怪了，輝煌的柯達即便成為商業的裏程碑也依然是刺目的“輝煌”……
凶器天天出現，殺器時時發威，廣告主和廣告公司都蒙圈了。衛星電視將整體切成了條，新興的電視頻道越多，條狀也就越細越難掌握。互聯網、3G把條剁成了丁，齏粉一般的碎渣，數據收集變得越來越不容易，統計越來越複雜，歸納越來越龐雜，分析出來的結果越來越讓人無語，讓我們這些靠分析、靠數據、靠感覺、靠創意吃飯的人，情何以堪？
我們需要做什麼？硏究各大電視台的收視率、綜藝節目或者熱播電視劇的趨勢以及受眾人群等，以及在春節、世界杯、世博會等熱點事件時段借勢借力放大傳播效果，找到最合適的策略。我們做的，是把一片片碎渣分布重新條分縷析，重新排列組合，從中找到有用的線索和脈絡，但，芥子須彌啊，其中蘊含何其豐沛？這個統計，歸納說來簡單，分析時麵對的龐雜無章，實在是讓人頭頂毛發漸稀。（看官請注意，本人不在毛發漸稀之列。）
這個世界怎麼回事呀，太費解啦！
我們不要忘記有一種人，叫做“科學家”，請聽聽他們怎麼說。
著名諾貝爾獎獲得者之華人物理學家楊振寧是佛教徒，在一次講座中，他詳細地論述了佛教和物理之間的關係：“佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過準確的描述，佛陀以一千個太陽、一千個月亮組成的世界為一個‘小千世界’，而以一千個小千世界形成一個‘中千世界’，再以一千個‘中千世界’為一個‘大千世界’。一個‘大千世界’就是一佛化土。三千大千世界對應的三維空間即我們當前觀察到的整個宇宙星空。三千大千世界算下來是30億個星係（目前天文學家觀察到約10億個星係）。釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說，這杯水中有四萬八千個眾生存在，這四萬八千是虛數，表示非常多的數目。釋迦牟尼佛說人身是個蟲窠，人體內的蟲約八十種（目前已知十餘種）。《楞嚴經》指出：‘一切因果世界微塵，因心成體。’‘於一毛端含受十方國土’。這種例子舉不勝舉。兩千多年前的佛學理論，近百年來才被現代科學一一驗證。佛經中很多論述，與現代科學驚人的吻合。大到宇宙的形成、太陽係及銀河係的構造，小到寄生蟲、微生物的觀察，甚至相對論、量子力學等尖端科學等，無一不證明佛教的真實性。”