一個被士大夫階層所放逐的文人，失去了存在的依據，隻能認同溫情為自己最後的家園，並支持著自己漂泊無依的人生。“針線閑拈伴伊坐”正是一種安全的溫情，是一種溫馨而快樂的人生體驗！柳永對這種感情有著特殊的依戀：“應念念，歸時節，相見了，執柔荑；幽會處，偎香雪。”（《塞孤·一聲雞》）脈脈溫情創造了一個美好而完整的情境。在這個情境中，人可以避開一切風險和虛無，盡情地享受自己，把握自己的存在。“針線閑拈伴伊坐”就是對這一溫馨世界的真切守候。那種分分秒秒的關注，不僅是溫情的咀嚼，在這句詞的背後，我們還能感受到作者對離別的恐懼。
離別在柳永不是一個偶然的事件，而是一種命中注定的生存狀態。生就了的文人身份和隱藏在內心深處的功名之念，總是在事實上和下意識裏給一次次的感情帶來災難和威脅。柳永在詞中經常用“人間天上，暮雨朝雲”這種悲哀的典故描述刻骨銘心的愛情，就使我們窺見了生離死別的陰影。即使當他沉浸在“恣情無限”之中時，仍深情地吩咐：“留取帳前燈，時時待、看伊嬌麵。”（《菊花新·欲掩香帷論繾綣》）這裏所表達的惜取時光、惜取感情的心情，實際上是對感情短暫的恐懼和留戀。這與“針線閑拈伴伊坐”的心情是一樣的。那就說明，有一種悲劇感在柳永心中先於愛情而存在，顯然，不能排除的功名之念使得柳永不能在溫情中徹底安頓生命。柳永不得不時時體驗愛情短暫無常。“針線閑拈伴伊坐”作為一種期望，它體現了柳永內心的愧疚和自責。感情生活的放縱已經斷送了他的仕宦前途，他隻好退守感情世界；而那無法擺脫的功名之念，又在動搖並傷害著他的溫情世界。溫情世界作為一個精神的家園，它和離別的恐懼是如此緊緊地糾纏在一起，構成了柳永的生存感受。正是它使“針線閑拈伴伊坐”一句彌漫著濃鬱的悲劇感，動人心魄。
正是這種生命感受，使得柳永全身心投入到日常的情感體驗當中，並使得他的情詞意蘊豐厚。他拋棄了文人本位，拋棄了優雅的姿態，從生命體驗上認同閨閣之情，這才能有情感的平等交流，才能有對苦難的承擔。幾乎每一次愛情都使柳永感到不安，甚至他的“羈旅行役”之怨幾乎都不能離開對於離別的悔恨。這就是承擔的勇氣。憑著這份勇氣，柳永總是直接進入閨情中，體會那種種的喜樂哀怨。從“針線閑拈伴伊坐”中，我們除了能感受到對日常生活的依戀和執著外，還能感受到一份柔弱和憂怨。這份柔弱和憂怨深深地震撼了我們，因為那是命運的希冀和無奈，是對痛苦的咀嚼。柳永正是完全進入了抒情主人公的情境之中，才能感悟日常生活，才有這種素樸而真切的感受，才能從平易的毫無情調的場景之中認取真情。但那卻是一種時時刻刻的感受，因而才是一種生命的感受。晏殊認為這一句詞使得柳永失去了文士的身份，顯然沒錯。
“針線閑拈伴伊坐”，撫慰、安頓了柳永焦慮的心靈；但是，它又顯得如此的蒼白和軟弱，反過來突出了人生的無常，使人領略到人生的悲涼。我們隻有認可這個悲劇，因為悲劇是有意義的，至少，它把我們心中的焦慮，轉化為一種悠長的哀怨之情；它把我們的荒誕感，轉化為一種對人生的留戀和牽掛。