長恨歌白居易
漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行複止，西出都門百餘裏。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩麵救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下
一
“漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。”這是個很不尋常的開頭，那平實悠長的語調中，有一種從頭道來的從容和安詳。我們已經不知道故事是從哪一個年頭開始的了。那應該是一個遙遠的過去，正是悠長的時間本身，使得那份亟亟的追求，變成一個執著而憂傷的等待。等待的時間太長了，它讓我們忘記了那是如何開始的。也正是這個多年的等待，使得“漢皇重色思傾國”超出了對個人的性情和品格的描述，超出了普通的獵豔的主題，成為一個等待、相逢和離別的故事，成為一個有關命運的故事。在等待中深婉綿延的憂傷，與歲月一起，悄然地孕育了楊家少女的天生麗質，並終於把一個渺渺的期待孵化為一個美麗的邂逅。在“一朝選在君王側”裏，我們能體會到一種與命運猝然相遇的歡愉，也能體會到一種在濃濃的憂傷中如願以償的感動。
這是一個有關追尋、等待和邂逅的故事，但追尋並不終止於邂逅。當生命如流星一樣劃過黑夜的天空，短暫的邂逅終成天上人間，勞燕分飛，追尋將重新開始：“排雲馭氣奔如電，升天入地求之遍；上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”已經在“承歡侍宴”中成熟起來，又從馬嵬坡走進了孤獨的楊貴妃，也開始了自己的等待：“昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。”這個重新開始的追尋和等待，是對從自己生命中已經流失了的時光的絕望追逐，因此，它不僅是一種憂傷，更是一種望眼欲穿的渴望和呼號。雖然有道士來回傳遞彼此的心願，但那不過更加堅定了追尋的信念，而追尋將是永恒而悲哀的：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
一個不知所始，不知所終的追求，在成長與死亡之外的時間裏綿延著。那麼，白居易想對我們講說一個怎樣的故事呢？有什麼值得人們蔑視至尊的帝王之位，又有什麼可以使詩人無視生民塗炭，滿懷憂怨地感歎並歌頌著呢？
二
那個被如此追尋著，並被寄托了大唐帝王全部生命意義的女人，究竟是一個什麼樣的人呢？詩人這樣寫道：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”這個美麗的女人來到世上，僅僅是為了一個來自心靈的呼喚，為了一個久遠的等待，除此之外，再也沒有其他的理由，所以，她是如此的嬌媚，如此的柔弱，除了無邊的哀婉和無限的憐惜以外，她似乎什麼也沒有。她就像一陣溫馨的風，像一片婀娜的雲，從茫茫的時空中飄過，讓我們的心輕輕地升騰起來。就連她的死，那種宛轉蛾眉的姿態，與其說是痛苦和怨恨，還不如說是一次柔弱的展示。還是那陣傷感的風，還是那片憂鬱的雲，但它卻以最後的淒豔的生命之舞，深情綿邈地邀請著憐惜和哀婉。它使我們的心靈變得更加脆弱，更加多情。那水一樣純潔的生命，注定不會消逝，而是要成為我們永遠的夢想。於是，她成為一個仙子，一個更加柔弱，更加美麗的仙子：“雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。”一個柔弱的生命，隻能流連在無邊的寂寞中，於是，在漫長的沉迷和恍惚中，白天和黑夜模糊了，現實和夢境也模糊了，隻剩下毫不設防、毫不粉飾的憂傷，在風中搖曳如舞。“花冠不整”的淒楚，也許更勝於“霓裳羽衣”的飄逸，因為寂寞已使得這份柔弱甚至不能承擔自己，那是美的極致：“玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨。”你可曾想到，寂寞會是被淚水打濕了的初春？寂寞會是初春枝頭幽冷的嬌豔？在那初春的枝頭，有著無限的哀怨，它讓我們心悸，讓我們向往。